Секта в доме моей бабушки

Когда нет привязанностей, то нет и любви




Бабушка снится мне до сих пор.



Как-то мне приснилось, что я бреду по длинному пляжу вдоль моря. Берег застроен небольшими домиками, гостиницами, ресторанчиками. Вдруг среди них замечаю небольшое здание казенного типа: неопрятные стены с отваливающейся штукатуркой, покосившиеся рамы, за ними видны мятые занавески. В дом от пляжа ведет лестница. Я на нее шагнула, и она заскрипела. Взявшись покрепче за шатающиеся перила, я быстро пробежала вверх и юркнула в этот дом. Там было много комнат, в каждой по несколько кроватей с панцирными сетками, и у каждой – прикроватная тумбочка или обшарпанная табуретка. (В секте мы часто жили в таких условиях.) На каждой кровати лежал или сидел ребенок. Лица лежащих были полностью обмотаны марлей. Я подумала: как странно, что эти дети такие смирные. Ведь глаза у них открыты – если приглядеться, под марлей видно. Я подумала: может, они мертвые? Но их глаза выглядели живыми. Наверное, они под воздействием каких-то препаратов, буднично подумала я. Мне стало интересно, что у них лежит на тумбочках. Там не было игрушек, как обычно у детей. Там были камушки с пляжа, веточки. Они играют с тем, что находят под ногами, поняла я. Но вдруг заметила, что на тумбочках лежат еще и письма. Обычные, в конвертах, написанные от руки. Я подумала: как хорошо, что родители пишут этим детям. Но уже издалека заметила нечто странное. Этот почерк и манера располагать текст на листе А4 мне знакомы! Неужели моя бабушка писала свои письма под копирку?! Я взяла одно письмо, быстро пробежала его глазами и поняла, что за те годы, пока я находилась в секте, она писала одинаковые письма – и мне, и всем этим детям.

Между тем эти дети, увидев меня, чужого им человека, в своем доме, никак на это не отреагировали. Не спросили, кто я, зачем пришла, что мне нужно, почему я трогаю их личные вещи. Эти дети не знают, что такое личные вещи. Что такое личные границы, что такое личные привязанности. Им неоткуда это знать.



Вот как мы выглядели со стороны:



«ПРОЕЗЖАЯ как-то в выходные мимо красивого местечка под Торжком, сотрудники редакции газеты «Караван» решили выйти из душного автомобиля и прогуляться по берегу Тверцы. Навстречу им шла колонна детей 7-8-летнего возраста. Странное впечатление производили ребята: малыши шли очень тихо, движения их были как бы заторможены, замедленно разглядывали они подобранные камушки, не разговаривали друг с другом, лица всех имели странный серый оттенок, головы острижены почти наголо. Впереди шла молоденькая девушка в белом халате. Мы спросили ее: «Вы доктор?» В ответ молчание. Переспросили. Девушка помялась, потом сказала, что она психолог. «Что же это за дети?» Девушка отвернулась и быстро увела детей, не желая разговаривать. В округе о них знают немного, ходят слухи, что здесь из посредственных детей якобы делают гениев…»



Статья «ПСИХОЛОГИ ИЛИ САДИСТЫ?»

Тверской областной еженедельник «Караван + Я»



http://www.ystolika.narod.ru/psiho/stolbun4.html





Спасение




Кто меня знает, подтвердит, что я очень веселый человек. В компаниях близких мне людей я именно тот, кто знает больше всех анекдотов и смешных историй и может бесконечно их травить. Недавно я познакомилась с книгой почитаемого мной австрийского психолога и философа Виктора Франкла «Сказать жизни ДА!» – о его пребывании в концлагере. И меня тронула его идея о том, что юмор выполняет функцию спасения, а черный юмор – тем более. Он приподнимает нас над той ситуацией, с которой иначе мы справиться не в состоянии.

Вообще многое из его описаний концлагерной жизни показалось мне знакомым, пройденным и понятным. Только он в отличие от меня оказался там взрослым человеком, а я, будучи ребенком, не могла рефлексировать на такой глубине, как это делал он. Зато я взрослая теперь и могу восстановить ощущения, которые по инерции сохранялись еще много лет после моего детства в секте. Ведь никто из тех, с кем я там была, даже мои родители, ни разу не сказал мне прямо: «Аня, то, что там с тобой/нами делали, чудовищно». Поэтому в течение многих лет я была вынуждена сама справляться со всем, что творилось у меня внутри, и это стало возможным только благодаря юмору.





Книга моего мужа «Моя русская жена»




После секты я много лет романтизировала бедность и… мат. Мне казалось, что люди-аристократы, с белой кожей и живущие в комфорте, держащие фарфоровые чашечки с отставленным мизинцем, принимающие ванны и пользующиеся вилкой и ножом, выражающиеся витиевато, – это неправильные люди. Они нечестные и противные. Они неспособны говорить прямо. Они даже не воспитывают сами своих детей, у них на все есть слуги и рабы.

Та элита, к которой я принадлежала в России, во многом действительно таковой и была. Так что мое отношение к ней было оправданно. Но теперь мое окружение другое, и я понимаю, как ошибалась.

После секты я много лет презрительно относилась к медицине. Я была убеждена, что любые физические недомогания вызваны повышенной агрессией и претензиями к противоположному полу, а грязь повышает иммунитет. Эти догмы позволяли мне закрывать глаза на проблемы – и свои, и окружающих. Но при этом практически ни одна моя проблема со здоровьем не решалась десятилетиями, как бы я ни старалась перестать злиться и на что-то претендовать. Все только стремительно ухудшалось – пока я уже практически инвалидом не переехала в Швейцарию, в страну с высокими стандартами и гигиены, и медобслуживания. И пока с помощью мужа не сделала диагностику и все необходимые медицинские процедуры. И вот, наконец, впервые за много лет я стала хорошо себя чувствовать. Сейчас, в свои сорок пять лет, я чувствую себя лучше, чем когда мне было двадцать пять.



К тридцати пяти годам, живя в Москве, я уже чувствовала себя старухой и махнула на себя рукой.

Но ни разу муж не упрекнул меня в том, что я сама виновата в своих болезнях.



После секты мне понадобилось много лет для того, чтобы понять, что такое уважение и любовь. Мне понадобилось уехать из России, чтобы понять, что такое другой мир. Мне повезло встретить человека, моего мужа, который каждый день подает мне и моей дочери пример того, что такое уважение и любовь – к женщине и к человеку в принципе.

Прочитайте книгу Шетила «Моя русская жена», она как раз о том, какие мы с ним разные и какой путь нам обоим пришлось пройти, чтобы притереться друг к другу и научиться конструктивно конфликтовать – несмотря на взаимное притяжение. Мне как человеку, выросшему сначала в секте, потом в агонизирующем СССР, а затем и в перестроечной России с диким капитализмом, где человек человеку волк, было непросто вдруг оказаться в ситуации любви и уважения. С одной стороны, кто об этом не мечтает? Но это только в голливудских фильмах все просто и быстро. А в реальной жизни переход из ада в рай – болезнен. Если ты вырос и привык к жестокости, ты закрыт к любви и уважению. И чтобы открыться, нужно немало времени и много терпения и мудрости партнера. Прочитайте книгу моего мужа «Моя русская жена».






Написано в Швейцарии,

самой благополучной стране мира,

высоко в Альпах

на берегу живописного озера

Анной Сандермоен.

Цуг, 7 июля 2019



P.S. Конечно, я могла что-то незначительное напутать с фактами, ведь прошло много лет. Но сути это не меняет. Мне очень жаль тех, кто воспитывался в секте, тех, кто родился в секте, и тех, чьим отцом стал Столбун. Они в этом не виноваты.

Вы в этом не виноваты, слышите?!





Еще немного фактов




Некоторые выходцы из секты продолжают работать психологами, легитимировав свою медицинскую практику с помощью кандидатских диссертаций и укоренившись в таких научных учреждениях, как ЦНИИ туберкулеза и различные частные центры «реабилитации» и «телесно-ориентированной психотерапии». «Столбуновцы» поддерживают друг с другом тесную связь, дружат, женятся, их дети тоже дружат, работают вместе. Это очень сплоченная группа.

Костяк «столбуновцев» – это одни и те же люди, которые перетекают из одного медицинского центра в другой: Юлия Столбун, ее муж Сергей Бармин, сын В. П. Стрельцовой Владимир Владимирович Стрельцов, Галина Баранова, Наталья Николаевна Сиресина, Альмира Ахтямова и другие.

Я была в секте 1981 по 1987 год. В 1986-м начались очередные облавы, и детей стали прятать, благодаря чему в начале следующего года я и оказалась дома. И мне известно, что потом члены секты на протяжении нескольких лет активно «шифровались» по провинциальным местечкам России, например в Кимрах. Жили в заброшенных домах, палатках, чужих квартирах, под чужими именами, с поддельными документами, как обычно, скрываясь от властей. Обнаружить их на территории страны было практически невозможно. Потому-то в интернете и нет никакой информации об их деятельности в этот период. Чтобы не терять времени впустую, они за эти годы наполучали дипломов на заочных факультетах провинциальных университетов; большинство из них имеют дипломы Тверского государственного университета. Об этом в деталях рассказывает моя бабушка в письмах ко мне.



Мне удалось выстроить более-менее адекватную хронологию:



1980–1982 – Дмитров, Дмитровский экспериментальный специализированный профилакторий (ДЭСП);

1983–1986 – Ленинград, ленинградский вычислительный центр, ленинградский институт информатики и автоматизации (ЛНИВЦ), клиника в отдельном помещении на территории Александро-Невской Лавры;

1987–1992 – локализация неясна;

1988 – возбуждение уголовного дела на В. Д. Столбуна;

1992–1994 – Ступино, школа-интернат «Феникс»; Ступинская экстерн школа-интернат (СЭШИ);

1994 – Торжок, АОЗТ Новоторжская школа-пансионат «Пелион»;

1994–1998 – Ступино, Психоневрологический интернат;

1998–1999 – г. Егорьевск, Московская областная психбольница № 3; в это же время – г. Торжок, реабилитационно-психологический центр «Коррекция»;

1999–2001 – Красногорск, 5-й военный клинический госпиталь ВВС;

2001–2020 – Москва, ЦНИИ туберкулеза; различные частные центры «реабилитации» и «телесно-ориентированной психотерапии»; Ярославский педагогический университет им. Ушинского и Ярославский государственный университет им. Демидова; МНПЦ наркологии.



Эти сведения взяты из открытых источников в интернете. Аббревиатуры мне трудно расшифровать, и я не знаю, что с этим делать. Дело в том, что эти люди точной информации никогда не давали и не дадут; там всегда все размыто и непонятно. У них у всех очень плохое образование, достоверную информацию они формулируют с трудом.

Но их убеждения, как грибница, проросли в сознание многих людей. С годами в России стало очень модным объяснять всякое физическое недомогание, а то и тяжелое заболевание, психическими проблемами человека, тем самым отсылая его – вместо оказания ему соответствующей медицинской помощи – к бесконечному самокопанию и чувству вины.



В результате, люди становятся еще более несчастными, болеют и быстро умирают.





Признаки секты