Третья часть Великого похода. Сброшенные хвосты. Отданные долги (СИ)
- Без обид Улисс. - (Вар знал, что тот сам когда-то числился в партии).
- Какие тут могут быть обиды — все правда, - внешне легко, а на самом деле с глубоко-глубоко погребенной внутри себя горечью вздохнул полуэльф.
- Очень серьезная проблема — взаимодействие местных с заготовками, - поскорее поспешил увести разговор в строну Таурохтар, - то как заготовки взаимодействуют с Белками, фейри, другими неписями не может служить показателем — здесь на всех неписей действуют ограничения Системы. На Земле таких ограничений не будет и земляне, даже самые примитивные охотники, почти сразу увидят, насколько заготовки своеобразные существа... увидят и рано или поздно попытаются этим воспользоваться. Я не говорю, что непременно и сознательно их развратят или попытаются повернуть их против нас, но самые ушлые, подлые, предприимчивые из них стопудово постараются использовать их слабости на пользу себе — в конечном итоге это плохо не только для заготовок, но и для нас. -
- Сомневаюсь, что с опытными заготовками прокатит — у них уже практически нет слабых мест, - поддержал тему также желавший быстрей уйти от неприятного разговора Вар. - Да и местных эвенков, якутов, бурятов и всяких коряков с даурами и ительменами вряд ли стоит в этом смысле опасаться — простые ребята, не обремененные мозгами и особой хитрожопостью. Вот с кем-то поцивилизованней вроде китайцев, корейцев, узбеков или русских надо ухо держать востро, но думаю, к тому времени как мы с ними законтачим, все заготовки успеют набраться опыта. К тому же Белки, фейри и другие привыкшие к заготовкам неписи не позволят местным особо злоупотреблять — для них заготовки будут своими в чужом краю, для многих родней, мужьями-женами, соседями, друзьями, приятелями, и, уверен, они их будут защищать от всяких туземных умников. -
- Опять вернулись к делению на чужих и своих, - посетовал Таурохтар, - мы же вроде договорились, что хотим этого избежать? -
- Совсем избежать в любом случае не получится, потому что это жизнь, а не идеальный выдуманный мир — абсолют вообще в принципе не достижим, и это нужно принять как факт, - легонько пристукнул костяшками пальцев по полке Элеммакил. - Но вот что мы можем сделать, вернее, что должны сделать, так это то, чтобы местные ХОТЕЛИ стать среди нас, заготовок, неписей СВОИМИ, сами этого хотели, не из под палки, а САМИ! -
- И снова мы возвращаемся к заезженной, но не объезженной теме, - внимательно посмотрел на него Таурохтар. - Как, каким образом мы будем это делать в натуре? И сможем ли мы это сделать, даже если сильно захотим? -
- Ты вот привел в пример книгу одного фантазера, - Элеммакил, не отвечая на вопрос Таурохтара, повернулся и взглянул на полуорка, - так вот, я тоже, пока не двинул дуба в реальности, успел сколько-то книг на подходящую тему почитать. В частности полистал некого Назгула, ярого сторонника анархо-коммунистических идей в их самом радикальном воплощении и любопытных, хотя и спорных технических решений. - Теперь Элеммакил смотрел на Таурохтара. - В его произведениях системно и довольно подробно представлено интересное общество без государства, классов-сословий, гендерных, расовых проблем — что-то вроде общества равных вооруженных людей. -
- И к чему это ты вспомнил этого техно-любителя Средиземья с черно-красным оттенком? - не понял в чем суть незнакомый с творчеством данного товарища Таурохтар, а вот Вар похоже упомянутого автора читал, что-то вспомнил и ехидно заулыбался.
- А к тому, что он описывает нечто очень похожее на то, что ждет нас: группа людей начала 21-ого века попадает в сибирскую тайгу начала-середины 17-ого века в районе реки Ангары и начинает там выживать, не просто выживать, а строить совершенно новое общество на основе тех самых анархо-коммунистических идей. Казалось бы очередной идеалист вроде как тот, книгу которого привел Вар? Даже имеются все признаки — неуемная страсть к физическому устранению угроз с помощью огнестрельного оружия, невозможно-резкий и необъяснимый с разумной точки зрения технологический рывок, странное единомыслие большей части попавших в эту ситуацию людей, кроме отдельных индивидов, которых автор использует как пример самых низменных инстинктов и всяческих пороков, в своих рассуждениях частенько сравнивая их то ли с животными, то ли с агентами англо-саксонского заговора, то ли с особым видом людей. -
- Это как? - нахмурился, пытаясь понять Таурохтар.
- Вроде как этот вид людей психо-физиологически предрасположен к существованию в самом примитивном человеческом стаде и только в нем, а разум, культура, обучение для таких людей, коих по мнению автора в человеческой популяции большинство, это наносное, внешнее, не определяющее их поведение. Помимо того стадный тип людей не переносит тех, кто мыслит иначе, не переносит на физиологическом уровне, пытается их всячески уничтожать или опускать и фигурально, и буквально. -
- Самый запоминающийся пример у него — Чингисхан, - не выдержал и, прервав Элеммакила, привел пример из обсуждаемого произведения Вар, - вроде как прежде чем стать великим ханом, наш Чинга был в своем племени последним петухом, которого день и ночь драли в ср..у по-черному все кому не лень, вынуждали пить из луж, в которые мочился кто ни попадя, всячески по-иному травили, но не смогли сломить, поскольку он видите ли природный коммунист, человек длинной воли, по терминологии автора ''горизонтал''. -
- За что ж он Чингисхана-то так опарафинил, вроде бы достойный товарищ был? - крайне неодобрительно отозвался об авторской фантазии Таурохтар.
- Не ко мне вопрос, - со смешком развел руками Вар. - Мне кажется автор искренне считает, что наоборот ему польстил — показал несгибаемым мэном, которому и х..р в жопе и ссака во рту нипочем. -
- Помимо начала описания становления данного общества у автора есть несколько книг о том, во что превратилось это общество через 100 лет развития, - продолжил Элеммакил.
- И во что?! - не на шутку заинтересовался рейнджер-эльф. Учитывая положение Драконов — совсем не праздный вопрос, да и просто интересно.
- В сетевую, горизонтальную структуру абсолютных отморозков, готовых с оружием в руках отстаивать не только свою свободу, но и при необходимости превентивно карать всех, кто по их понятиям ведет себя ''неправильно'' или имеет ''не те'' взгляды на жизнь. Например таких как я, - Элеммакил ткнул себя пальцем в грудь, - кто с оружием в руках не вышел на защиту СССР в 91-ом. -
- Так ты же вроде стариком был на пенсии, какой с тебя спрос? И почему с тебя должны спрашивать какие-то посторонние люди, даже не жившие ни в то время, ни в той стране? - окончательно запутался Таурохтар.
- По мнению автора такое право они имеют как наследники истинных коммунистов, построившие идеальное коммунистическое общество — имеют право судить, приговорить и тут же хлопнуть. Даже не так — они ОБЯЗАНЫ судить-приговорить, хлопнуть! Меня, скажем, хлопнуть как нарушившего однажды принесенную СССР присягу. По мнению автора от принесенной стране Советов присяги может освободить только смерть, - пояснил Элеммакил.
- Тогда давайте и октябрят хлопнем, и пионеров, и комсомольцев, и партийных, и всех кто срочную служил, и офицеров запаса, и ментов, и гебе, и..... -
- По автору всех их надо хлопнуть — все предатели! - прервав Таурохтара весело рыкнул с верхней полки Вар.
- Всю страну значит, кроме грудных детей? Или их тоже как детей предателей? - недоумение в голосе Таурохтара можно было черпать ложками и разливать по тарелкам.
- Говорю — своеобразный автор, - улыбнулся Элеммакил. - Со многим в его произведениях можно и нужно поспорить, с чем-то можно осторожно согласиться, кое-что — откровенная фантазия о недостижимом идеале... как он его себе представляет. Но надо признать, то самое общество будущего выписано достаточно бойко, и насколько я могу судить более-менее непротиворечиво. Правда я совсем не понимаю, КАК такого общества можно было достичь, но не скрою, мне было интересно про него почитать. - Элеммакил вновь несколько смущенно улыбнулся: - Главное что меня заинтересовало в сем опусе, это состав данного общества — густая смесь из потомков пришельцев, принявших образ их жизни аборигенов и аборигенных детей, которых они то ли покупают у продолжавших жить по старому местных государств, то ли воруют у них же... признаться я не совсем понял, как это у автора происходит, - развел руками Элеммакил. - За 100 лет вся эта смесь перебродила-перемешалась и дала на выходе новый вид людей. По автору — людей будущего, вершину человеческой эволюции, чьи достоинства оттеняют не пошедшие по их пути местные аборигены... и знакомое нам общество 21-ого века, с которым они вступили в контакт. -