Третья часть Великого похода. Сброшенные хвосты. Отданные долги (СИ)
- Так вот, - как ни в чем не бывало вернулся в прежнюю канву Элеммакил, - на Земле нам придется пойти новым, непривычным нам путем. Здесь я тоже вижу две дороги-развилки. Либо мы сразу создаем жесткое сословное или даже кастовое общество, где мы игроки на вершине пирамиды, потом заготовки, фейри, Белки и все остальные пришельцы из вирт-мира, а внизу пирамиды местные. Либо мы теми или иными способами стараемся интегрировать их в наше общество, примерно как мы здесь и сейчас делаем с Белками, фейри и остальными неписями — через совместные браки, через обучение детей, через выгоду, через стабильность, безопасность, лучшую жизнь. Первый путь легче. Второй тяжелей — Белки и в какой-то степени северяне из королевств приняли нас как спасителей, а местные на Земле, чтобы мы потом не делали, будут долго-долго воспринимать нас как захватчиков, с которыми ничего не могут поделать и вынуждены мириться. Только их дети или скорее внуки, обученные в наших школах, говорящие на нашем языке, выросшие вместе с нашими детьми, смогут воспринять нас по иному. Очень сложно понять, тем более по пунктам объяснить, как пойти по второму пути — в целом общее направление понятно, но дьявол как всегда кроется в деталях. А деталей этих — миллион! Например: как уживутся Белки и местные — Белки обязательно начнут задирать нос и льнуть к нам... и что делать нам (?) — оттолкнуть, считай предать Белок ради местных (?) или поставить Белок в привилегированное по сравнению с местными положение (?); как сложатся отношения местных с заготовками, с фейри, с другими неписями — не начнут ли они злоупотреблять слабостями заготовок (?); отдадут ли добровольно детей в школы или нам придется действовать силой (?); как воспримут религию Трооатэны земные шаманы, не начнут ли мутить народ против конкурентов (?); как скоро полученные от нас знания используют против нас ? Повторюсь, первый путь для нас удобней — сопутствующих расходов на аборигенов меньше, контролировать примитивных охотников-собирателей или скотоводов-оленеводов легче, давить их восстания проще. Второй путь тяжелей, особенно много проблем нам может доставить первое обученное в наших школах поколение — они ЕЩЕ будут местными дикарями, живущими в парадигме своих обычаев, верований, представлений о мире, которые им дадут прекрасно помнящие о жизни без нас отцы и матери, но УЖЕ будут знать наши сильные и слабые места, владеть нашим языком, ориентироваться в наших обычаях, представлять наши реакции на то или иное действие, владеть данной нами информацией, в том числе технической и военной. У второго-третьего-четвертого поколений связь с прошлой жизнью уже будет слабей... у первого она будет сильной как никогда. Ну а их родителей, кроме отдельных личностей, нам никогда не удастся до конца перевоспитать, хорошо если научим их читать-писать и пользоваться теми благами цивилизации, что мы им дадим, по-настоящему принять новую жизнь они в большинстве не смогут... и от этого самые недовольные из них могут озлобиться, начнут спиваться или даже саботировать, гадить исподтишка, настраивать против нас детей. -
- Как в реальной истории было, - буркнул с верхней полки вновь начавший розоветь Вар.
- Да, похоже. Как этого избежать, я не знаю, с наскока столь сложный вопрос не разберешь, думать надо, над другими вопросами тоже. -
- Да что ж такое, опять думать! - с нескрываемой досадой в голосе хлопнул себя по коленке Таурохтар (как будто он и в самом деле рассчитывал, что столь сложный вопрос можно решить за пять минут в парной).
- Думать-думать, ДУМАТЬ, - покивал Элеммакил, потягиваясь словно потянул мышцу на спине. - Какой бы путь мы не избрали, он должен нас укреплять, а не разжижать, ослаблять, порождать противоречия внутри. Раз мы решили не истреблять местных и не превращать их всех поголовно в рабов, нам придется напрячь мозги, запастись терпением, не жалея вложиться и тем или иным способом интегрировать их в наше общество, не интегрироваться с ними на равных условиях, а ИХ интегрировать в НАШЕ — только тогда мы удержим контроль над происходящими процессами, а иначе — социальная напряженность, противоречия, расовые, сословные, религиозные конфликты и в конечном итоге кровавый взрыв или чистки... которые нам придется проводить, чтобы удержать ситуацию под контролем. -
- Давным-давно мне книжку одну довелось почитать, - через некоторое время прервал наступившее молчание Вар, - так там один чувак попал в 8-ой век куда-то на Волгу с женой и собакой. По-быстрому нагнал спиртяги из подручных средств, выгодно толкнул ее местным барыгам и на полученные бабки начал вовсю прогрессорствовать: в темпе построил собственный город, навез туда купленных за спиртягу мастеров-ремесленников, научил их всему, что знал сам, и примерно за десятку лет с небольшим развил местных до того, что они САМИ начали изобретать новые виды оружия, генераторов, машин, способы радиосвязи, чуть ли не лазеры с самолетами начали мастрячить. -
- Сказка для пятилеток! - не слишком лестно охарактеризовал творение безымянного автора Таурохтар.
- Часто встречающаяся фантазия идеалистов от Кампанеллы с его ''Городом Солнца'' до теоретиков коммунизма с их идеями, - более объемно высказался Элеммакил. - Таким идеалистам почему-то кажется, что если физически ликвидировать всех угнетателей и обеспечить спокойную жизнь и условия труда для тех, кого угнетали, дать им справедливые законы, то не неизбежно произойдет взрывной рост во всех сферах жизни, невероятный и практически мгновенный скачок в развитии, переход человека на новый уровень... сложную и крайне противоречивую людскую природу они при этом совершенно не учитывают в своих расчетах, каждый раз считают себя умнее предшественников, не учатся на их ошибках, вернее не желают их замечать, и каждый раз наступают на одни и те же грабли. Разумеется в реальности, не в книге — в книге можно все что угодно написать, хоть верхом на выпущенном из пушки ядре до Луны долететь — бумага все стерпит. Ну а реальная история пестрит подобными экспериментами, и все они заканчиваются одним и тем же — человеческая природа берет верх над оторванными от земли мечтами. -
- При этом недоделанные мечтатели все кишки у народа вынут, прольют реки крови, разрушат то, что нужно было улучшать, и то, что ни в коем случае нельзя было разрушать... Потом разведут руками, пукнут и скажут типа ''простите, люди добрые, не получилось'', а то и прощения не попросят! - со злой, с очень злой иронией высказал свое отношение Вар.
- Не без этого, - не стал спорить Элеммакил. Потом с новым интересом взглянул на полуорка и спросил: - Ты как я погляжу не слишком жалуешь коммунистов? -
- У меня на них изжога, - откровенно признался полуорк, - я все понимаю и признаю: спутники-космос-Гагарин, лампочка Ильича, победа над фашистами, превратившаяся в атомную бомбу соха, БАМ, всеобщее образование, бесчисленные АЭС, ГРЭС, ТЭЦ, ПИЗДЭЦ. Но, в своем городе в реале я с детсадовского возраста хоть раз в неделю хожу мимо дома, который у одного из моих прадедов красные в 19-ом отняли, теперь здание принадлежит кукольному театру. Не то чтобы я имел что-то против театра, кукол или детей, что туда ходят, но это дом моей семьи, МОЙ дом — его не для театра, не для посторонних детей, не для пролетариата и не для победы коммунизма строили! Его строил мой прадед-кулак, жилы рвал, пытался построить лучшую жизнь для своих детей, внуков, правнуков, для МЕНЯ. А его без разговоров к стенке, дом отняли и все отняли — прабабку мою с семью детьми на улицу вышвырнули на мороз подыхать! - Вар на несколько мгновений замер, не в силах говорить от избытка нахлынувших чувств, потом продолжил, с трудом разжав побелевшие кулаки: - Самое смешное: отнять-то отняли и не только у моей семьи, но коммунизм на нашем добре и крови все равно не построили — выходит все зря было, всю кровь пролили зря... -
Через секунду он встряхнулся, сбрасывая напряжение бугрящихся вздувшимися мышцами плеч, прогоняя черноту из глаз, обмяк на скамье, посмотрел на Элеммакила и уже без прежней злой ярости в голосе попросил: