Мифология русских войн. Том II

И это при одинаковой православности болгар и румын…
И как конфессиональное единство не было препятствием для грабежа и резни, так и при подборе союзников конфессиональные различия тоже не были помехой. Мозаика военно-политических союзов складывалась и распадалась в самых странных сочетаниях.
Вот просто фраза из статьи по истории 14 века: «
татары провалились под натиском тяжело вооруженных каталонцев 
и обратились в бегство»
 [22]
.
Каталонцы — это 
католические 
жители Барселоны и ее окрестностей.
Татары — это воины золотоордынского хана Узбека.
А описывается битва 1330 года у города Кюстендил. Битва между сербами и болгарами.
Татары были на стороне болгар
 [23]
, каталонцы
 [24]
 — на стороне сербов. В битве погиб болгарский царь Михаил Шишман. Сербы этим нападением нарушили днем ранее заключенное перемирие. Общая вера не помешала им казнить пленных болгар.
На Руси 
первым князем, который стал использовать наемно-языческое войско (половцев) для междоусобной войны был
 Владимир Мономах.
Он выжигал русские города (в походе 1077/78 года «выжег Полоцк»).
В начале 1080-х подавил восстание вятичей
 [25]
, произведя два похода, чем и похвалялся в своем «Поучении Владимира Мономаха» «А въ вятичи ходихом по две зиме на Ходоту и на сына его, и ко Корьдну, ходихъ 1-ю зиму».
Объявлен святым на заседании синода УПЦ (МП) 10 февраля 2011 года. Праздновать ему подобает 19 мая по старому стилю.
Понятна конкуренция с автокефалами. Понятно желание всех «положительных» героев школьных учебников «родной истории» наделить нимбами. Но тут ведь святым объявляется просто беспредельщик: Мономах согласился убить во время мирных переговоров двух половецких ханов (Итлара и Кытана). «Повесть временных лет»:
 
«В год 6603 (1095). В тот же год пришли половцы, Итларь и Кытан, к Владимиру мириться. И дал Владимир Кытану сына своего Святослава в заложники, а Итларь был в городе с отборной дружиной. В то же время пришел Славята из Киева к Владимиру от Святополка по какому-то делу, и стала думать дружина Ратиборова с князем Владимиром о том, чтобы погубить Итлареву дружину. Владимир не хотел этого делать, так отвечая им: «Как могу я сделать это, дав им клятву?» И отвечала дружина Владимиру: «Княже! Нет тебе в том греха! Отдал их Бог в руки твои. Зачем они всегда, дав тебе клятву, губят землю Русскую и кровь христианскую проливают непрестанно». И послушал их Владимир. В ту ночь послал Владимир Славяту с небольшой дружиной и с торками между валов. Выкрав сперва Святослава, потом убили Кытана и дружину его всю перебили. Вечер был тогда субботний, и Итларь в ту ночь спал у Ратибора на сеновале и не знал, что сделали с Кытаном в ту ночь. Наутро же в воскресенье, в час заутрени, изготовил Ратибор отроков с оружием и приказал вытопить избу. И прислал Владимир отрока своего Бяндюка за Итларевой дружиной, и сказал Бяндюк Итларю: «Зовет вас князь Владимир, а сказал так: «Обувшись в теплой избе и позавтракав у Ратибора, приходите ко мне»». И сказал Итларь: «Так и сделаем». И как вошли они в избу, так и заперли их. И воины, забравшись на избу, прокопали крышу, и тогда Ольбер Ратиборич, взяв лук и наложив стрелу, выстрелил Итларю в сердце, и дружину его всю перестреляли. И так страшно окончил жизнь свою Итларь с дружиной своей в неделю Сыропустную, в первом часу дня».
 
Причем убийство послов произошло в Прощеное воскресенье…
Когда мир все же был заключен, сам же и нарушил его в 1103 году.
В 1116 году под предлогом возвращения престола «законному царевичу» самозванцу Диогену пошёл войной против православной Византии.
Но спустя почти тысячу лет киевскому митрополиту зачесалось — и он объявил Мономаха
 [26]
  
 святым. Причем память его Киев назначил на тот день, когда Москва празднует (тоже с недавних пор — с 1988 года) память другого святого князя — Дмитрия Донского.
А Суворов-то (который тоже подавил несколько восстаний) на этом фоне посвятее будет
 [27]
…
Византийский православный император Иоанн Кантакузин пригласил в Европу турок-османов для помощи в сражениях гражданской войны. В 1354 г., когда Иоанн Кантакузин отрекся от трона, они завладели крепостью Галлиполи. Больше они не покидали Европы; с этой стратегической позиции они начали завоевание европейских провинций империи. В 1390 г., когда турки завоевали Филадельфию, последний византийский аванпост в Малой Азии, первыми в нее вошли императоры Мануил II и Иоанн VII, служившие в османской армии
 [28]
.
Среди странных интерконфессиональных военных союзов вспомним и такое:
 
«Решающая битва произошла при Анкаре 25 июля 1402 г. Когда огромная армия Тимура, усиленная отрядом боевых слонов из Индии, двинулась в сокрушительную атаку, оттоманские войска дрогнули и побежали, бросив на поле боя Баязида. Единственным войском, твердо стоявшим на своих позициях, был сербский отряд под командованием деспота Стефана»
 [29]
.
 
Многие ли вспомнят битву, в которой вместе сражались татары Тохтамыша, рыцари Тевтонского ордена и русские дружины Смоленска и Брянска? Вкупе с молдавской дружиной и киевлянами они противостояли Золотой Орде в битве на Ворскле в 1399 году. Это была одна из крупнейших европейских битв 14 века, окончившаяся разгромом анти-ордынской коалиции… У нас в школах любят пенять литовскому князю, что тот не пришел на помощь московской рати на Куликово поле. А где же были московские дружины в горький день Ворсклы?
Когда в 1632 году Москва решила использовать к своей выгоде Тридцатилетнюю европейскую войну и напала на Польшу, поляки подговорили крымского хана напасть на русские земли. В этой связи Януш Радзивилл, назначенный польским королем Владиславом IV послом Речи Посполитой в Англии и Нидерландах, сказал: «Не спорю, как это по-богословски, хорошо ли поганцев напускать на христиан, но по земной политике вышло это очень хорошо»
 [30]
.
Но ведь и русские князья (в т. ч. св. Александр Невский) приводили татарские рати для захвата непокорных ему русских городов, и византийские цари не брезговали приглашать языческие и мусульманские армии для борьбы со своими врагами.
И сами русские князья готовы были продать свой еще языческий нормано-варяжский меч для помощи христианским царям — о чем говорит история крещения князя Владимира: византийские императоры Василий II Болгаробойца заключил с ним союз для подавления мятежа Варды Фоки, который в августе 987 года провозгласил себя императором.
 Весной или летом 988 года русский 6-тысячный отряд прибыл в Константинополь и, обеспечив в решающих сражениях у Хрисополя и Абидоса 13 апреля 989 года перевес в пользу Василия II, спас его трон
.
Только с 1885 года между сербами и болгарами было пять войн
 [31]
. А ведь об этих народа православны…
С началом Первой мировой войны Македонию заняли болгарские войска, после чего епархии на занятых территориях перешли к Болгарской церкви. В конце 1915 года сербский епископ Викентий (Крджич) был арестован, а по дороге из Гнилана в Урошевац его ограбили (с ним было 800 золотых лева) и убили. Его тело не было найдено, но говорили, что тело было сожжено после убийства. Архиерейский Собор Сербской Православной Церкви в 2017 г. постановил совершить его канонизацию.