Врата скорби. Следующая остановка – смерть

99




Первым «исламским коммунистом» вероятно, следует считать Абу Зарр аль-Гифа́ри, сподвижника Пророка Мухаммеда, о котором сам Пророк сказал после смерти: «Ни земля, ни небо не видели более искреннего человека, чем Абу 3арр». Абу Зарр вел крайне аскетический образ жизни, один раз он отослал обратно слугу эмира аш-Шама с тремястами динарами, сказав: «Неужели эмир не нашел более нуждающегося человека, чем я?» Он резко выступал против накопления богатства правящими классами, выступал за уравнительное перераспределение. У шиитов, в пророчестве о приходе Махди, так же существует упоминание о том, что Махди разделит все богатства поровну, победив несправедливость.





100




За исключением тех, конечно, кто требовал свободы от Британии. А таких было немало. Этих – британский дворянин скромно опускает.





101




Пойдем, идем (арабск.)





102




Так действительно называют разбойников в арабских странах. Учитывая тот факт, что не бреются и не стригутся вообще ваххабиты, так как им это запрещает шариат (позволяйте бороде расти) – делайте выводы сами.





103




Это кстати, серьезный фактор, объясняющий рост напряженности сейчас. Еще в шестидесятых годах прошлого века – большая часть таких стран как Йемен не имела доступа вообще ни к каким источникам информации, даже радио не слушали. И люди думали, что везде живут примерно так же, как и они, ну, может, чуть лучше. Доступный интернет – сделал мир одной большой деревней, и те же египтяне, многие из которых живут на один – два доллара в день – увидели как живет Запад. Это и стало одним из спусковых крючков социального взрыва и расширяющегося мятежа по всему Востоку. Две мировые войны и отказ стран первого мира присоединять отсталые территории к себе и вкладывать в них деньги – может дорого нам обойтись.





104




Крепость мусульманина– одна из основополагающих книг для правоверного, говорят – лучше купи Крепость Мусульманина, чем еды для своих детей. Издается на многих языках, в том числе и на русском.





105




В среднем, в зависимости от войска и размера хозяйства, на казачье хозяйство приходилось от пяти до сорока десятин пахотной земли, для Оренбургского казачьего войска и кое-где в Сибири – эта цифра доходила до 80-100 десятин. Причем десятина – это 1,09 гектара. По сравнению с Центральной Россией – это царские условия, вот почему – казаки не только не поддержали революционный порыв в двадцатом – но и активно подавляли крестьянские мятежи и восстания.






106




Казаки так называли бензин, керосин – вообще, все горючее





107




Винтовки Федорова. В этом мире русская армия первая начала перевооружение на автоматические винтовки и легкие ручные пулеметы.





108




Из переработанной для местной публики книги Троцкого





109




Подлинный отрывок из Книги Джихада





110




Один из блестящих успехов русской дипломатии. Действительно – первоначально Кайзер видел Францию независимой, пусть сильно обкорнанной и с большими контрибуциями. Именно позиция России на Берлинском мирном конгрессе обусловила то, что Франция прекратила свое существование. Это была ловушка, суть которой Рейх поймет далеко не сразу. Действительно – вместо того, чтобы получать контрибуции и пускать их на дальнейшее развитие – Рейх вдруг оказался владельцем огромной, довольно враждебно настроенной европейской территории, где сто лет не знали должного порядка, где были другие промышленные стандарты, где все было другое. Россия купила тем, что пообещала выплатить Германии французские долги – но не деньгами, а ресурсами. Тем самым была отрезана германская экспансия в Африку и в такой стратегически важный для России регион как Междуречье. Если бы не эта ошибка кайзера – война России и Германии с Англией и Францией, новая Крымская война за громадные русские территории в тридцатых – сороковых была бы почти неминуема.





111




Самая распространенная правовая школа в исламе из четырех, основатель – Абу-Ханифа. Благодаря лучшей проработанности, недели другие школы, занимает ведущее место в мире по количеству последователей. В России – так же занимает ведущие позиции, в османской и монгольской империях этот мазхаб получил статус государственного источника права.





112