Эффект Робинзона Крузо
Межконтинентальной торговлей и морским разбоем они сколотили состояния, и задумались о создании торговой площадки, где могли бы продавать и менять добытые активы. В тот же год, когда появилась Ост–Индская компания, несколько торговых посредников купили небольшое помещение. Эта площадка впоследствии превратилась в Амстердамскую фондовую биржу. Фуггеры организовали в свою очередь одну биржу в Санкт–Петербурге и две в Одессе. История возникновения прототипов бирж вообще относится к XII — XV вв. — организация вексельных ярмарок в Венеции, Генуе, Флоренции, Шампани, Брюгге, Лондоне. В Брюгге (Западная Фландрия) вексельные торги проходили на площади, где стоял дом старинного семейства Ван Дер Бурсе, на гербе которого были изображены три кожаных мешка (кошелька). Собрания купцов на площади получили название «Borsa», что означает «кошелёк».
Хозяева денег, как иногда называют тех, кто реально правит миром, всегда держатся в тени и не афишируют свои имена и триллионные состояния. Семьи Ротшильдов и Рокфеллеров достаточно молодые в исторической перспективе. Майер Ротшильд, основатель династии, родился в Германии в 1744 году, а американец Джон Рокфеллер старший почти на 100 лет позже. И вероятно, их объединение капиталов не заявка на выживание, а явная претензия на господство в посткризисном мире, верхушка айсберга в борьбе одних закрытых элит с другими. С кем?
Может быть с семьей, члены которой основали свой Стандард Чартерд Банк ещё в 1613 году? Бернард Барух, к примеру, был экономическим советником пяти президентов США. Удивительно то, что сегодня вообще ничего не известно о наследниках триллионного состояния Бернарда Маннеса Баруха — его внуках и правнуках. Кто–то всемогущей рукой удалил всю информацию. Нет и коллективных фотографий с похорон Бернарда Баруха, поскольку на них наверняка присутствовали его правопреемники, не желающие засветиться. Кто сейчас управляет колоссальными активами владельца триллионного состояния — неизвестно. Роберт Рубин, занимавший пост министра финансов США в годы президентства Билла Клинтона, с 1995‑го по 1999 год, как–то сказал одному из лидеров движения антиглобалистов: «Президенты — это крепостные, а вот где рабовладельцы» — и показал отпечатанные купюры (тысячного достоинства, пятитысячного и по десять тысяч долларов) с портретами в париках предков Баруха, Шиффа, Лоеба, Куна… Самые богатые финансисты в мире не хранят свои богатства в известных банках. Попробуйте найти сведения о «Стандарт Чартер Банк», основанном аж в 1613 году. Какие–то похожие отделения в Гонконге и кое–где ещё светятся, но самого банка нет в ни одном списке, однако он контролирует все расчёты в мире.
3 уровень — вассалы управленцев, уровень обслуживания. Этот уровень уже не имеет доступа к тайной верхушке. Лучшей опорой трона всегда была лояльная знать, и чем больше знатных вассалов активно поддерживали короля, тем труднее было лишить его власти. Что в средневековье, что в более поздние времена власть монарха держалась на свите, а в нынешнее время — на «команде президента». Именно из придворных в средневековье состояло ядро войска, дружина, выступающая под королевским знаменем. Выполнение боевой задачи поручалось вассалу, под командованием которого уже находилось достаточно многочисленное войско. Теми же методами осуществлялось руководство страной и в мирное время. В эпоху феодальной раздробленности сеньор сильнее зависел от вассалов, чем они от него. Все ответственные решения королю приходилось согласовывать со знатью. Ограничивающие власть монарха учреждения — кортесы, сейм, вече, парламент — представляли собой всё те же придворные собрания знати, но тем или иным способом упорядоченные. Как видим, принцип все тот же, как и в современном мире, только декорации другие. У правителей всегда было три круга приближенных:
• советники и выполняющие поручения;
• фавориты — личные друзья правителя, достигшие своего положения благодаря личным качествам;
• слуги — обслуживающий персонал.
4 уровень — народ, как биомасса для вышестоящих. Таких 90%, и соответственно, нужен механизм обеспечивающий контроль и повиновения толпы. Трудно без технологической власти контролировать 90% людей. По этому поводу достаточно написано научных трудов. Хотелось бы отметить Сержа Московичи, который детально проанализировав взгляды своих предшественников, в том числе Ле Бона, Тарда и Фрейда, выстраивает стройную концепцию психологии толп. Предназначение психологии состоит в ответе на два вопроса: почему возникают толпы и как ими управлять? Понимание этого, позволяет власть имущим управлять народом. Информационные и коммуникационные процессы тесно связаны с массовидными явлениями, которые также называются стихийным массовым поведением и коллективным поведением. По словам О. Тоффлера, в аграрную эпоху:
«Большинство коммуникаций происходило “из уст в уши”, лицом к лицу внутри очень маленьких групп. В мире без газет, радио и телевидения единственным путем для отправки сообщения массовой аудитории фактически являлось обращение к толпе. Практически толпа и явилась первым «масс–медиа». Толпа может «послать сообщение», направленное вверх к ее правителю. Действительно, сам по себе размер толпы является весьма простым сообщением: «Ты не один». Таким образом, толпа сыграла свою решающую роль в мировой истории. Проблема с толпой или сборищем как с коммуникационным средством, однако, состоит в том, что она обычно представляет собой эфемерное образование».
Корни национальной мощи в индустриальную эру находились в натуральных ресурсах и производстве. В информационную эру — корни проявляются в свободном доступе к информации. Индивид становится участником стихийного поведения, либо заражаясь непосредственно наблюдаемым поведением окружающих, либо узнав о нем по каналам официальной или неофициальной коммуникации. Особенно в условиях дефицита информации. Люди готовы поддаться внушению со стороны окружающих, когда это действие соответствует их идеям и убеждениям. Формула внушения выглядит следующим образом:
Обработка данных за человека, умноженная на выгоду.
Именно в этот момент работает принцип «Если кто–то будет за меня думать так, как мне нравится, то я согласен». Соответственно, внушение происходит беспрепятственно, позволяя достигать консенсуса. [175] В случае лишения возможности индивидом непосредственно воспринимать картину поведения окружающих (митинг на площади), все большую роль играют средства массовой информации — газеты, радио, интернет, телевидение. Человек–индивид и человек–масса представляют собой два разных проявления психики индивида, а значит людям толпы свойственны:
• утрата логического и предпочтение алогичного мышления;
• раскол рационального и иррационального в поведении;
• утрата связи с реальностью.
Толпа понимает язык, минующий разум, обращенный к чувству, эмоциям. А значит народу надо дать «хлеба и зрелищ», как в античные времена, надо удовлетворить низменные желания и интересы народа, что и делают политики и верховоды власти. Красочные высокорейтинговые шоу, краткосрочная выгода, многочисленные обещания красивой жизни — это малая часть того, что подразумевается под выражением «хлеба и зрелищ», что отвлекает народ от повседневных проблем. Растворившись в толпе, люди утрачивают свои личные интересы, всякую критичность и способность принимать правильные решения, легко подчиняются приказам вождя. Это означает, по словам Московичи, вполне ясную мысль: будем ли мы разрозненны или сконцентрированы, собраны на стадионе, на площади вокруг вождя или же уединены в нашей квартире, слушая радио, погруженные в чтение газеты, приклеенные к экрану телевизора, наше психологическое состояние одинаково — сопротивление разуму, подчинение страсти, открытость для внушения. Внушение на расстоянии, через экран телевизора, имеет чисто психическую связь, такая публика разве что более умеренная чем толпа на площади. Московичи указывал на огромную роль вождя, лидера. Массы, каковы бы ни были их культура, доктрина или социальное положение, нуждаются в поддержке вождя, они подчиняются ему, как стадо — пастуху. Он не убеждает их с помощью логических размышлений, не добивается подчинения силой, он берет их в плен как гипнотизер своим авторитетом. Они видят в нем Отца. Потребность в Отце зарождается еще с детства.