Жизнь за Родину. Вокруг Владимира Маяковского. В двух томах
В 1922 году у В. В. Маяковского в издательстве ВХУТЕМАС вышел двухтомник «13 лет работы», а буквально через год была опубликована «Литература и революция», в которой Л. Д. Троцкий вполне определённым образом охарактеризовал и революционного поэта: «Маяковский — большой или, по определению Блока, огромный талант. Он умеет поворачивать много раз виденные вещи под таким углом, что они кажутся новыми. Он владеет словами и словарём как смелый мастер, работающий по собственным законам, — независимо от того, нравится ли нам его мастерство или нет. Многие его образы, обороты, выражения вошли в литературу и останутся в ней если не навсегда, то надолго. У него своё построение, свой образ, свой ритм, своя рифма… Маяковский атлетствует на арене слова и иногда делает поистине чудеса, но сплошь и рядом с героическим напряжением поднимает заведомо пустые гири...» С цитатой из этой статьи была опубликована в журнале «Крокодил» злая карикатура Д. И. Мельникова «Вот так фунт!», где Маяковский был изображён в качестве циркового атлета, а Троцкий — его наставника, с собственной книгой в руках.
Впрочем, блестящий полемист и оратор Лев Троцкий [146]очень хорошо понимал не менее блестящего поэта и актёра-декламатора Маяковского, для них обоих создание нового языка революции — это такая же стратегически важная задача, как и строительство современной промышленности.
По целому ряду вопросов позиции Маяковского и Троцкого вполне созвучны.
В своё время Лев Давидович выказался в отношении монументальных проектов, имея в виду различные памятники или конструктивистские объекты: «Сейчас мы понемножку начинаем починять мостовые, восстанавливать канализацию, достраивать оставленные нам в наследство недостроенные дома — только начинаем. Строительство крупного масштаба приходится откладывать. Авторы гигантских проектов в духе Татлина поневоле получают дополнительную передышку на предмет новых размышлений, исправлений или радикальной переработки. Не нужно себе, конечно, представлять дело так, будто мы собираемся в течение десятилетий штопать старые мостовые и дома. В этом процессе, как и во всех других, имеется период первоначальной медленной подготовки, накапливания и штопания, как в период быстрого подъёма. Чуть-чуть обозначится избыток — за покрытием самых неотложных, самых острых жизненных потребностей, — как государство поставит в порядок дня вопрос о гигантских сооружениях, в которых найдёт монументальное воплощение дух времени нашей эпохи».
Владимир Владимирович солидарен с вождём — гигантомания не ко времени:
Прямонекуда деватьсяот культуры.Будь ей пусто!Воттоварищ Цивцивадзенасадить мечтает бюсты.Чтоб на площадяхи скверахбылимраморные лики,чтоб, вздымаяморду вверх,мы бывидели великих.Чтобы, деньпробегав зря,хулигановвидярожи,ты,великий лик узря,былдушой облагорожен.Слышу,давши грезам дань я,ноткишепота такого:«Приходитена свиданьевозле бюстаЭф Гладкова (…)Нам нужны,товарищ Мѐдичи,мостовые,а не вазы.Рвань,куда ни поглазей,грязьюглаз любуется.Чемустраивать музей,вымостили б улицы.Штопали бдомамбокада обчистили бы грязь вы!Мы быобошлись покаГоголемда Тимирязевым».Похожими были и призывы к трудящимся массам соблюдать личную гигиену и элементарный бытовой порядок, и это было действительно жизненно необходимое требование.
Лев Троцкий: «Требование, чтобы на лестницах и в коридорах не плевали и не бросали окурков, есть „мелочь“, мелкое требование, а между тем оно имеет огромное воспитательно-хозяйственное значение. Человек, который походя плюёт на лестнице или на пол в комнате, — неряха и распустёха. От него нельзя ждать возрождения хозяйства. Он и сапог не смажет, и стекло вышибет по невниманию, и тифозную вошь занесёт… Неопрятное бросание окурков есть неуважение к чужому труду. А кто не уважает чужого труда, тот и к своему собственному относится недобросовестно». [2.32]
Владимир Маяковский:
…Рабочие морщатся:«Где же уборщица?»Метлою сор не прокопать,Метёт уборщица на ять,С тоскоюсор таская!Прибрала,смотрит —и опятьв грязище мастерская.Рабочие едко:«это не уборщица,это —дармоедка!»Тише, товарищи!О чём спор?Учтитекурящих и сорящих —будьте культурны.Собственный сорбросайтев мусорный ящик!Лев Давидович, несмотря на непрекращающуюся критику товарищей, в период вынужденного трёхмесячного «безделья» в кисловодском санатории написал сборник статей «Вопросы быта. Эпоха „культурничества“ и её задачи», для чего обращался к ответственному секретарю Московского губернского комитета РКП(б) И. Зеленскому с просьбой созвать совещание агитаторов-массовиков по интересующим его вопросам, в том числе «нового революционного быта».
В течение трёх дней, по 10–12 часов, актив обсуждал насущные проблемы, заполнял анкеты и участвовал в опросах. Материал, на который опирался Лев Давидович при написании книги, полностью вошёл в качестве её приложения, где были опубликованы ответы участников совещания на вопрос: «Внесла ли революция изменения в семейную жизнь рабочего и во взгляды его на семейную жизнь? Обсуждаются ли эти вопросы? Где и как? Какие ответы дают коммунисты? Откуда почерпают они ответы на эти вопросы? Почему данные вопросы не выносятся на страницы печати?»:
«Казаков: С внешней стороны переворот в семейную жизнь внесён, т. е. стали смотреть на семейную жизнь проще. Но коренное зло не изменилось, т. е. облегчения семьи от повседневных семейных забот не получается, и остаётся преобладание одного члена семьи над другим. Люди стремятся к общественной жизни, и когда этим стремлениям нет достижения из-за семейных нужд, получается склока, болезнь неврастенией, и тот, который уже с этим не может мириться, или бросает семью или мучит себя, пока не становится сам неврастеником.