Новый порядок (СИ)

2. Коэны — сословие священнослужителей в иудаизме, состоящее из потомков рода Аарона. Коэны исполняли священнослужение сначала в Скинии, а впоследствии в Иерусалимском храме. Статус коэна передаётся по наследству по отцовской линии, при условии соблюдения ряда определённых ограничений.
3. «White people are the leading category of people in Confederate society.
The rest of the population obeys him, while the white population takes care of the “colored people.
These are the foundations of the order on which our country stands. If broken, chaos will crush this land» — это «три столпа» Конфедеративных Штатов Америки, перевод с английского такой:
«Белые люди — ведущая категория людей в конфедеративном обществе.
Остальное население ему подчиняется, а белое население заботится о «цветных».
Это основы того порядка, на котором стоит наша страна. Если сломается, хаос сокрушит эту землю».
4. Урим и туммим — упоминаемые в Библии предметы, при помощи которых первосвященник от имени народа или царя вопрошал Бога (Чис. 27:21). Находились внутри наперсника, который носил первосвященник. В Библии нет описания ни самих урима и туммима, ни способа их использования, а этимология этих слов неясна. Известно только, что на ефод первосвященника налагался наперсник, в который вкладывали «урим и туммим» (Исх. 28:15–30; Лев. 8:8). После Давида они более не упоминаются.
5. Кашрут — термин в иудаизме, означающий дозволенность или пригодность чего-либо с точки зрения Галахи.
6. Шулхан Аруха — кодекс практических положений Устного Закона, составленный в XVI веке р. Йосефом Каро, который подвёл итог кодификационной деятельности галахических авторитетов многих поколений. «Шулхан арух» — основное руководство по извлечению практической Галахи, признанное всеми без исключения направлениями иудаизма, признающими Устный Закон. Его используют и изучают иудеи по всему миру уже несколько столетий. Причина такого всеобщего признания в том, что «Шулхан Арух» содержит порядок исполнения заповедей Торы, а также обычаи и установления как сефардов, испанских евреев, так и во многом отличающиеся практики ашкеназов, центральноевропейских (прежде всего — немецких) евреев — тогда как более ранний кодекс XII века «Мишне Тора» содержит только правовые нормы сефардов.
В Книге присутствует «второй кодекс», который регулирует все этическое и культурные аспекты Великого Израиля, начиная от примеров дозволенной одежды, и заканчивая этикетом общения с разными слоями населения.
7. Шофар — еврейский ритуальный духовой музыкальный (сигнальный) инструмент, сделанный из рога животного. Имеет очень древнюю историю и традицию употребления, восходящую к Моисею. В него трубят во время синагогального богослужения на Рош Ха-Шана (еврейский Новый год), Йом-Кипур (Судный день, или День искупления) и в ряде других случаев.
8. Танах — «чтение»; китвей ха-кодеш — принятое в иврите название еврейской Библии, акроним названий трёх её разделов. Термин «Танах» вошёл в употребление в Средние века
9. Яд — указка для чтения Торы.
10. Фавелы — трущобы в городах Бразилии, часто расположенные на склонах гор. В фавелах отсутствует развитая инфраструктура и высок уровень преступности. Многие современные фавелы возникли в 1970-х годах вследствие ускорения процессов урбанизации в Бразилии. Слово «фавела» происходит от названия холма Morro da Favela, который, в свою очередь, назван так из-за одноимённого растения «favela» (Cnidoscolus phyllacanthus), растущего на его склонах. В официальных документах фавелы называют «сообществами» (порт. comunidades). В последнее время термин всё чаще употребляется для описания процессов фавелизации, или ложной урбанизации, в Африке, Азии, т. е. по отношению к любой стране мира, в том числе и в русскоязычных источника