Стражи волшебных миров (СИ)

Тран, один из младших локальных богов, спелся с детьми Серена и Гу, и они ушли в Первостан, в самый технологически развитый город. Для этого детям Серена пришлось сильно поссорится с отцом. Серен говорил, что Первостан - это город народа Полисания, и что у Полисания наверняка на него большие планы, лучше не трогать. В крайнем случае отдать Котёнку, который с ним работал, то есть мне. Малика и Тент меня осмеяли и назвали мелочью, а их старшие даже не удостоили ответом. И это люди, которым много больше ста лет…
Когда я зашёл в Первостан, Сереновичи уже передали людям технологию паровых машин. Не полностью, но кое-что. Для начала научили делать паровые пушки. И мощные, осадные, и автоматические малокалиберные. Ещё они наврали людям, что бог Полисаний требует установить единое государство на всём континенте, а в первую очередь объединить силой все государства этого народа, чтобы затем поставить под контроль рогатых и сделать их рабочими на фабриках. Людям этого народа обещалась руководящая роль и господство над всеми народами.
С такими богами даже бесов не надо.
- Ну, ты же понимаешь, эти люди слишком простые, они не поймут, зачем мы строим государство с технологиями, мы и не планировали никого порабощать, а так их можно организовать ради единого дела, - попытался сыграть “под своего” Тент.
- Я буду с вами воевать как с худшим видом болезни, - сказал я.
Тран почти сразу поссорился с детьми Серена. Поначалу он только протестовал, когда те начали рассказывать народу Первостана, что они исключительные и выбраны богами, чтобы господствовать. Потом он сказал, что так ничего хорошего не получится, и устранился от поддержки этого государства. Только иногда заходил для борьбы с бесами. Когда на севере возникло государство ССПЛ, Тран пришёл ко мне и предложил помощь. Я с радостью принял.
Пшижуша отправилась на континент Владыки Подземного Сияния. Следом за ней отправился и Владыка, который не хотел оставлять своих людей на произвол какой-то бывшей жучихи.
До сих пор на континенте жили разумные змеи и прочие огромные существа. Каким-то чудом там ухитрялись выживать и люди, наследники тех, кого мы выселили за плохое поведение с континента Виры. Когда к этому континенту подходили корабли людей, рогатых или водных людей, то после краткого знакомства с обстановкой они быстренько отходили обратно и ставили на картах отметку “сюда больше никогда ни в коем случае”. На самом деле внутри всё было не так плохо. Разумные змеи давно спелись с людьми и практически жили в симбиозе. До появления бесов они взаимодействовали редко, только иногда, во время общих охот. А вот после появления бесов, когда те создали большое количество паразитических организмов, гигантские змеи сами побежали к людям за помощью. В одиночестве они не могли очистить тело от паразитов, была нужна помощь ловких человеческих рук.
После такого изменения люди и змеи стали жить совместно. Во время длительных переселений змеи даже возили на себе человеческих детей. Взрослым садиться на себя не позволяли.
Государство этот народ не организовывал, им вполне хватало договорённостей между племенами. Религию им внедрили ещё в первые дни существования этого мира, с тех пор она не изменялась. Жизнь в состоянии постоянной опасности и необходимости постоянного противостояния крупным хищным зверям создало очень мужественный и привыкший к взаимной поддержке народ. Сочувствие и взаимопомощь считались очень важными качествами для любого человека. Войн между племенами практически не было, хватало схваток с дикими животными.
Пшижуша начала строить стандартное государство - с налогами, школами, армией и дорогами по всему континенту. Для увеличения доверия к религии и повышения управляемости Пшижуша навербовала новый состав жрецов и обучила их технологии активации нижних энергетических узлов. Активация осуществлялась через технологию задержанного секса и специальных методов дыхания. В итоге люди, освоившие эту технологию, могли в любой момент включить удовольствия, производимые нижними энергетическими узлами. Человек при этом получал удовольствие чуть сильнее, чем от вкусной еды, и чуть тоньше, чем от сексуального оргазма. Для освоения технологии требовалось достижение устойчивого внимания, которое достигалось в результате долгих молитв.
 
Пшижуша сказала своим жрецам рассказывать, что такое состояние повышенного счастья - это награда верующим в неё, и что это только малая часть той награды, которую люди получат после смерти.
Дальних планов у Пшижуши не было, она хотела просто государство с законами. Владыка не знал, стоит ей мешать или нет, и не стал ничему препятствовать.
Среди змеиного народа идея государства и построения дорог была воспринята без возражений. Идея согласованных общих действий была близка выработавшемуся народному характеру. Люди, выдвинутые в государственные деятели, даже не воровали и не скатывались к роскоши. Государство стало неожиданно эффективным и начало расти неожиданно быстро. Это дало свои плоды. Созданные аварийные продовольственные склады позволили исключить периоды голоданий, однотипные укреплённые посёлки уменьшили потери от диких зверей. Население начало заметно расти.
К “своим” северным людям я вернулся совсем другим. До этого у меня просто были смутные опасения, из-за которых я считал необходимым срочно создать мощное государство для защиты народа. Теперь стало ясно, что некоторые народы придётся зачищать целиком из-за крайне порочной идеологии, которая неизбежно возникнет вследствие усилий моих коллег. Стало ясно, что придётся вести войны даже на других континентах, для чего строить океанский флот.
За время моего отсутствия властные кланы в столице сообразили, что с помощью запугивания войной можно собрать много средств и обратить их на собственную роскошь. Готовиться к вторжениям они не собирались. Они помирились и принялись выбивать из всех, до кого могли дотянуться, повышенные поборы.
Вот только я, путешествуя по северным землям, занимался не только уговорами. Я создавал то самое общество людей, объединённых единой идеей о будущем образе жизни всего народа. К моменту моего возвращения эти люди договорились со всеми известными бардами и со всеми, кто мог держать оружие. А потом мы устроили перевыборы.
Политическая система северного народа была очень архаичной. Общество каждого городка собирало деньги, князя с дружиной нанимали для проведения судов по кону и издания законов. Если князь начинал подсуживать той или другой стороне, договор с ним не продлевался. Князя и ответственных сборщиков денег выбирали на общем собрании. Поскольку в маленьких городках и тем более сёлах все всех знали, даже списков избирателей никто не вёл. Если сторонников того или иного решения было примерно одинаковое количество, вопрос решался доброй потасовкой. Более упорная и уверенная в своем решении сторона била и выгоняла с выборной площадки противную сторону, после чего выбирала тех, кто ей нравился. Эту систему папочка внедрял с момента появления первых крупных племён.
Злоумышленники в столице были сильно удивлены, когда со всех концов страны начали прибывать представители крупных племён и разных городов и городков. Представители сказали, что прибыли учреждать новое централизованное государство и выбирать новые власти. Властные кланы было обрадовались, решили, что сейчас они наймут активных людей, и те помогут им выбрать тех, кого надо, а кто будет говорить иначе, тех зарежут. Но реальность их сильно разочаровала: во время выборов “активные люди” были уничтожены ещё до того, как успели что-либо сделать. Так бывшие властные кланы стали просто одними из многих богатых людей нового государства. Для надёжности мы ещё перенесли столицу туда, где было много места для роста и народ не был испорчен столичной роскошью и коррупцией. Новое государство назвали ССПЛ - Союз Свободных и Праведных Людей.
С этого момента началось активное военное строительство и обучение. Активно привлекались наёмные специалисты из Первостана и из земли рогатых людей. В обратную сторону шли шпионы, которые шептали в ушко всем, у кого была способность слышать, что и в земле рогатых людей, и в Первостане установилась отравленная идеология, которая не имеет ничего общего с волей бога этого мира. Наши пропагандисты говорили, что любое нагнетание убеждения в исключительности, в том, что какой-то народ может жить эгоизмом и господством над другими народами - это яд, который убивает в первую очередь сам этот народ. Разрешение на эгоизм и грабёж рано или поздно переходит с другого народа на такое отношение ко всем людям, и в итоге такой народ морально разрушается потому, что в нём все начинают порабощать и воевать друг с другом. Такой народ теряет любовь друг к другу, теряет созидающие способности и может жить только грабежом других народов. Пропагандисты говорили, что только в северном государстве осталась правильная религия и нормальное, дружеское отношение к человеку.