Неизвестный (СИ)
Тем временем парень открыл нам дверь, вручил мне ключ и собрался уже уйти, но я его окликнул:
— Молодой человек, могу я вас попросить принести мне в номер два небольших обеда?
Пришлось капельку подождать, пока он разрулит в голове моё обращение, но ответ все же получил:
— Конечно, господин, я быстро! — закивал головой парень и побежал вниз.
Я же кивнул мужичку на комнату, мол, заходи и прошел следом за ним, прикрыв за собой дверь.
— Господин спасибо, у меня ничего нет, я не знаю, чем могу, спасибо…
— Стоп. — обрываю бесполезный информационный поток и окидываю взглядом свой номер, замечаю стол, на котором стоит кошель с моим выигрышем, — Сейчас мы с тобой садимся вот за этот стол, ждём пока нам принесут еду, кушаем, ты отвечаешь на мои вопросы, а потом ты уходишь куда тебе вздумается, повтори.
— Садимся, ждём, кушаем, вопросы, ухожу. — вполне сносно передал суть мужик. Вот и прекрасно, значит, всё же, более адекватный, чем показался поначалу.
Кошель я сразу же убрал в свою сумку, а покушать нам принесли довольно быстро, даже ждать практически не пришлось. Сказать, что я удивился, это ничего не сказать. Я охренел. «Два небольших обеда» нам принесли три человека. Пришлось вежливо пояснить, что я просил действительно небольшие обеды, и половину сгрузил им обратно. И так много осталось, а с учётом того, что я был «сыт» экимами, на одного мужика тут целый пир.
Разве что задержал одного разносчика с вопросом на счет «помыться», на что получил подробные разъяснения, где у них тут парильня. И на том спасибо.
Взял себе попробовать местное пиво из глиняного кувшина, налив его в глиняную же кружку и кусок тушёного мяса. Вполне себе не плохо, даже жаль, что у меня не было этого пива для «шашлычной», отменный бы был маринад. Мясо тоже оказалось прекрасно приготовленным. Значит, всё у них тут есть и соль и перец, просто в моей деревне уровень бедности зашкаливал, видимо.
Попробовал, посмотрел, как мужик насыщается и решил ввести его немного в курс моих вопросов:
— Пока ты кушаешь, я расскажу тебе, что меня интересует. — тот сразу напрягся, но я махнул рукой, типа ешь спокойно. — Как ты уже слышал ранее на улице, я путешествую достаточно давно и пришел издалека, в связи с чем, почти не разбираюсь в ваших традициях и обычаях. Расскажи мне, что знаешь о том, что касается узоров на одежде, как вообще следует вести себя в обществе, чтобы не оскорбить кого-нибудь случайно, ну и вообще, чем живут люди, кто у власти, какие цены в городе за постой, за еду ну и вообще что посчитаешь нужным еще добавить. Чему вы вообще детей учите, чтобы они в неприятную ситуацию не попали. Обдумай пока, поешь спокойно, потом расскажешь.
Глава 12
Успокоившийся, пока ел, мужичок рассказал довольно интересные вещи, хоть и не очень складно, так что приходилось много уточнять, да и многое приходилось ставить под сомнение. Судя по тому, как он описывал некоторые моменты, представления он имел на уровне слухов, но в целом картинка более-менее складывалась.
Узоры на одежде, это даже не совсем узоры, а скорее документы. Общепринятые гербы-слова, означающие множество разных вещей. Есть гербы семей, кланов, гильдий, каждые из которых делятся на общие типы иерархии — звенья. Звеньев всего четыре, соответственно, младшее, среднее, старшее и высшее. Еще может встретиться герб без обозначения звена, значит это первое лицо организации.
У магов своё деление на крылья, по типу энергии и разделение в иерархии на искру, пламя, вихрь, бурю и тайфун, но в магическом сообществе были так же и свои должности.
Помимо этого человек может, так же принадлежать государственной службе, будь то судебная, финансовая, силовая или еще какая структура, тогда у него будет еще один герб символизирующий принадлежность и своё место в иерархии — ступень. Там разделения шли уже в разнобой, например, в силовых структурах этих ступеней было пятнадцать, а в финансовой восемь или девять, точно он не помнил.
Так же есть градация личных достижений, таких как заслуженное и подтверждённое официально мастерство в каком-либо направлении, например, можно быть мастером мечником или мастером гончаром, мастером лучником, мастером деревообработки, мастером кузнецом и так далее. Там тоже есть своя градация на ученика, подмастерье, мастера и Хозяина, что тоже находило своё отражение в этих узорах на одежде. Но Хозяев практически не встречалось, вроде как, они должны создать и развить новое направление в своём искусстве, чтобы получить такой титул, но этого почти не случалось, единицы на весь мир.
В целом, по одежде человека сразу можно было понять кто он, откуда, что умеет и кто за ним стоит. Кроме всего этого знаки были на все случаи жизни. Судим, сколько раз официально женат, есть ли возможность стать магом, оказывается, не все могут, и тому подобное.
Правда всё это увидит только маг. На одежду эти узоры наносить не обязательно, но минимальный набор, как правило, все имели и причина была довольно проста.
Помимо основных законов, вроде запрета на убийства, воровство и тому подобное, можно было нарваться еще и на месть организации, которой ты принадлежишь. Само собой низшие звенья и ступени рьяно никто не оберегал, но и старались безнаказанными такие случаи тоже не оставлять, все же престиж свой эти структуры поддерживали.
Особняком стояло духовенство со своей системой послушников и жрецов, но они были не сильно распространены и мой «экскурсовод» про них почти ничего не знал.
Вот тут мы приходим к «безузорным». Фактически, если ты не имеешь отношения ни к одному из многочисленных объединений, не защитил ни одного звания, хотя бы подмастерья, не отмечен ни одной принадлежностью, хоть к чему-то, то ты никто и звать тебя никак, делать с тобой можно все что угодно, практически безнаказанно. Разве что просто идти и вырезать таких пачками, просто потому что захотелось, нельзя. Все же законы тут есть и они для всех. Но вот если такой «безузорный» или пустой, как тут принято говорить, сам поднял на тебя руку или оскорбил, то ты имеешь право его проучить и если «случайно» превысишь меру наказания, что уж тут поделаешь. Бывает. В следующий раз будете повнимательнее, не хорошо, всё же.
Собственно те экимы, это кстати, звание, которое у них было в гильдии наёмников, тем и занимались, доводили мужика до хоть сколько-нибудь агрессивно расцениваемых слов или поступков. Как он объяснил, явление это довольно распространённое и если все время молчать и никак не реагировать, то они, как правило, отстают. Риск, конечно, есть в любом случае, но и не торговать совсем такие деревенские тоже не могут, приходится появляться в людных местах.
В деревнях, где люди живут, считай, на подножном корму, ни денег, ни возможностей для обучения и получения социальных статусов, нет. Там народ живёт в своей закрытой и никому не интересной локации. Изредка кто-нибудь из них выбирается на ярмарку, чтобы по мелочи закупиться и распродаться.
В общем, находясь в здравом уме, никто не будет ходить без заслуженных узоров и подставляться под пинки любого желающего.
На мой закономерный вопрос, а что мешает сделать себе эти узоры какой-нибудь не воинствующей гильдии, он пояснил, что при официальном утверждении звания или должности, маг ставит некую печать на ауру и если не совпадут магические печати с внешними узорами, казнят жестоко любого, вне зависимости от званий и достижений.
Этот момент меня удивил, я даже уточнил, может, это он преувеличил, но мужик был твёрдо уверен, без вариантов, казнь. По принципам работы этих печатей и их снятия он мне, по понятным причинам, ничего объяснить не мог, ну да ладно, потом этот вопрос уточню у разбирающихся людей.
Дальше прошелся по местным деньгам, уточнил про налоги и тому подобные вопросы, которые с одной стороны мелочи, а с другой, могут сильно осложнить жизнь.
В общем, как минимум мне нужен учебник с картинками, все эти гербы, иероглифы языка, да и саму письменность надо срочно учить, а то поди пойми, как в это общество встраиваться. Самому тоже надо куда-нибудь вступить, получается, иначе не очень далеко я в этом мире пройду. Не все же время мне по лесам шарахаться.