Внедрение (СИ)

У меня в голове, начала постепенно формироваться интересная картина и появилась куча вопросов. Но, я побоялся своим неведением, казалось бы элементарных вещей, вызвать излишнее подозрение, а потому перевёл разговор на другую, интересующую меня тему.
— Ты всё время говоришь Мы. У светских магов есть своя тайная организация? — задал я щекотливый вопрос.
Но, князя оказалось нелегко смутить. Он уже наговорил достаточно, что бы останавливаться на таких мелочах, тем более, я сильно сомневался, что до проверки меня в деле, мне будут раскрыты другие участники тайного общества, или что то действительно важное.
— Конечно! — как о само собой разумеющемся ответил он. — Должен же кто то передавать знания и учить новичков. Сохранение знаний тоже немаловажно. Большинство старых фамилий имеет наследственные способности к магии и никто не собирается от них отказываться. Церковь так же об этом знает и если бы не взаимная поддержка, нас бы давно задавили, а так, вынуждены терпеть, тем более что из этой среды выходит достаточно много служителей в саму же Церковь. И хоть силы священников имеют несколько другую природу, в основе, это все та же магия! Правда нужно помнить, жрецы сильнее в храмах, возле них и алтарей. Чем ближе к храму, тем ниже концентрация магии в окружающем пространстве из которого маг может черпать Силу. Жрецы же получают силу напрямую от храмов и алтарей и мало зависят от разлитой в пространстве Силы. Впрочем, так оно обстоит со всякими культами. Единственное отличие Церкви Спасителя, это вымывание магии из окружающего Мира храмами культа. Там где появляются Храмы Спасителя, магия сразу же слабеет.
— Хм, интересною — Отозвался я, когда альгемарец замолчал. — Выходит Церковь борется с магией не только запретами, но еще и угнетая саму физическую возможность творить волшебство?
— Именно так и это дает им большое преимущество перед обычными магами! Сами служители Церкви не имеют таких ограничений. Разве что Сила их грубее и примитивнее, но она есть!
— А как у бараханцев?
Князь сокрушенно скривился.
— Церковь Вседержителя по силе своего жречества примерно равна Церкви Спасителя. Вот только их храмы не угнетают вокруг себя магию и не запрещают старые культы. Каким то образом, они смогли договориться и поделить паству между собой. При чем сделали это так, что один и тот же человек, может являться одновременно адептом и Вседержителя, по три раза на дню вознося тому молитвы и почитать своих старых богов вознося дары и жертвы еще и им. При этом, бараханцы настраиваются крайне враждебно по отношению к культу Спасителя.
Последние слова Ференгольца привели меня в замешательство. Бескомпромиссная вражда Церквей и при этом, на юге сохранилась возможность исповедания культов старых богов. Инвазия инорасы в тела людей с Даром и при этом существуют жрецы старых богов, которые не могут быть не магами. Я понял что чего то упускаю, либо мне что то недорассказали.
На моё закономерное недоумение, альгемарец пояснил.
— С подселением чужой души в тело человека с Даром, не все так просто. С неясностями по данному вопросу разобрались не так давно и это стоило жизней немалого количества людей. Начать с того, что не всякий человек с Даром годится для подселения чужой души. С некоторыми этого не выходит, почему, неизвестно. Само подселение, происходит в Храме Очищения где и происходит подселение чужой души, после чего, старая Душа поглощается новой, а тело постепенно преображается. Орк получает память прежнего носителя тела отчего кажется что это прежний человек просто преобразившийся божьим благословением. Простонародье просто бредит этой возможностью преображения и с истовым фанатизмом молится новому Богу. Многие и без всякого благословения настоятелей ходят в паломничество в Барахан. И даже не получив желаемого возвращаются истовыми фанатиками, а проповедники только подливают масла в огонь агитируя нести свет новой веры в земли язычников и Еретиков, коими они почитают нас, последователей Эребиана.
— Что самое интересное, бараханцы при всем при этом, совсем не запрещают другие культы, даже эребианство. Считается, что увидев все преимущества бараханства, люди сами перейдут в истинную веру. Дополнительным же стимулом служат повышенные налоги на иноверцев, запрет на занятие сколь нибудь значимых административных постов и ряд торговых ограничений. На иноверцев, в бараханских землях смотрят как на неполноценных, или идиотов, хотя и не трогают. А вот за пределами собственно бараханских земель иноверцы считаются законной добычей. Все сопротивляющиеся распространению света истинной веры подлежат истреблению или порабощению.
 
— А эребианцы разве поступают иначе? — с иронией заметил я.
Водолянские племена, в большинстве своем оставались языческими и уже лет триста подвергались давлению с запада, со стороны эребианских земель с целью навязать им свою монотеистическую религию.
— Да, похоже, — хмыкнул альгемарец. — Только всё же эребианцы основной упор делают на миссионеров, а бараханцы на силу. Но, главное, эребианцы люди, вплоть до самого верха, а бараханцами правят какие то иномировые вселенцы — орки, только рядящиеся под людей! И нет никакой гарантии, что захватив весь Мир, они не станут вытеснять и уничтожать уже людей, замещая их представителями своего вида! А я не хочу что бы моих потомков уничтожили какие то пришельцы! Многие из простонародья этого не понимают, хотя бы в силу недостаточности знаний, кто то, из тех кто знает, не хочет верить, или понимать. А наша Церковь, даже понимая всё, слишком много энергии тратит не туда, как и правители больше озабоченные собственной властью здесь и сейчас, не слишком заглядывая в отдаленное будущее, где нас ждет катастрофа, если всё пойдет так же, как идет сейчас!
В целом, мне стала понятна картина того, что происходит на юге и сошедшиеся в противоборстве за власть Силы. Не сказать что бы мне нравились монотеистические религии, чаще всего за ними стояли жестко настроенные авторитарные сущности, именуемые богами нетерпимые ко всякому окружению и озабоченные только своей властью, которую они старались всеми силами укрепить и приумножить. Этакие властолюбивые мерзавцы рядящиеся в благородные одежды человеколюбия и благородства. Во всяком случае именно так нам преподавали в Академии параллельно приводя множество примеров, исключения в которых встречались крайне редко. А уж Орден, пусть и за не такое уж долгое время изучения обширной сети магомиров, накопил огромную статистику данных на таких существ.
Политеистические боги тоже не отличались благородством нравов, но все таки, среди них гораздо чаще встречались по настоящему привлекательные и благородные сущности искренне заботящиеся о своей пастве. Хотя и кровавые монстры среди них встречались не реже. Вот только у монобогов отклонения от типичного портрета почти не встречались, а он был не слишком вдохновляющ.
Проговорив с новоиспеченным князем еще более часа, я понял что встретил весьма разносторонне образованного, человека. Выходец из пусть из богатого, но не аристократического рода, он был лишен снобизма и очень реалистично смотрел на жизнь. Патриарх рода, дед князя мудро распределил будущее своих многочисленных сыновей и внуков по разным дорожкам. Но при этом, все они поддерживали друг друга. Мейхелю выпала стезя воинского сословия на которой он уже добился очень многого став владетельным князем и теперь был озабочен укреплением своего положения. Одновременно, принадлежа к тайной организации магов и просто думающих людей, о которой мне пока только намекнули, он не менее был озабочен проблемой противостояния экспансии бараханской веры, этой проблемой была озабочена вся их организация. Естественно, при этом они не собирались забывать и о проблемах с Эребианской церковью.
Короче, меня с ходу погрузили в такой клубок интриг и противостояний из которого выбраться живым, отказавшись в нем участвовать, было довольно затруднительно. Слишком много информации мне раскрыли. И хоть прямо об этом не было сказано, но я чувствовал, что ничего кроме положительного решения на участие в их организации, мне не простят. А впрочем, я и не собирался отказываться. Нарисованная Ференгольцем картина, в правдивости которой я не сомневался, хотя, подозревал, что там намешано прилично всякого бреда, без этого просто не бывает, делала для меня тайных магов очень привлекательными союзниками. В конце концов, Орден как раз боролся с агрессией Чужих и не слишком привечал монотеистических богов. Обе позиции своих кураторов полностью разделял и я. А потому, с большим энтузиазмом согласился на сотрудничество. Тем более что мне, сейчас, оно было нужно, как бы не больше чем им.