Архетипы в зарубежных сказках
Это как вообще?
Жила себе маленькая девочка с мамой и бабушкой, которые без памяти любили ее. В день рождения бабушка подарила ей красную шапочку. Девочке очень понравилась шапочка, и она всюду в ней ходила. Однажды мама попросила проведать бабушку, отнести ей пирожки и горшочек с маслом. Та с радостью отправилась в путь.
Второй момент, который не сходится. Девочка в диалогах проявляет себя вполне адекватной, но то, что перед ней волк, а не бабушка, не видит. И ведь не слепая! И дорогу, и волка, и дом бабушки безошибочно нашла.
Вы скажете: это же сказка!
Волк спрашивает девочку: «Куда ты идешь?» Красная шапочка отвечает, что к бабушке и раскрывает деревню и домик, где она живет.
Неужели девочка не поняла, что перед ней волк?
Тонким голоском волк ответил на звонок девочки: «– Дерни за веревочку, дверь откроется!»
Красная шапочка вошла в дом и подошла к кровати. В ней вместо бабушки был волк, который сказал, чтобы она положила гостинцы и сама легла рядом. Красная шапочка так и сделала.
Она лежала рядом с волком и удивлялась: «Почему у тебя такие большие руки?» Волк не терялся и отвечал: «Чтобы крепко обнимать тебя». Потом про уши, глаза, зубы…
Но сказочный сюжет не отменяет логику событий.
А если все так не логично, в чем тогда секрет популярности сказки?
Знаете, что нас цепляет вне зависимости от картинки, сюжета и даже логики? То, что нам созвучно! Нашему сложному внутреннему миру. Нашим чувствам и переживаниям. То, что является метафорой наших жизненных обстоятельств.
И так, сказка о внутреннем мире человека. А точнее, внутреннем мире женщины.
В сказке есть герои, связанные кровными узами: мама, дочь и бабушка.
Расскажу вам одну из теорий достижения гармоничного и сбалансированного состояния человека.
У каждой взрослой личности есть четыре грани реализации.
Так вот… для ощущения состояния, что в жизни все супер, важно, чтобы реализовались все четыре одновременно. Если говорить про женщин, у нас-то в сказке аж три и они связаны между собой кровными узами.
Первая грань: воплощение в женщине ее внутреннего ребенка. Это про естественность, наивность, непосредственность. Про желания и мечты. Про легкость! И вот она, наша главная героиня – Красная Шапочка! Чудесный ребенок, приплясывающий по жизни с широко открытыми глазами.
Вторая грань – это про женственность. Про грацию, красоту, изящество. Про изысканность и манеры. Короче, платья, шпильки, сумочки, помада и походка каравеллы по волнам. Быстренько глянем в сказку… аууу… такой грани не проявлено.
Третья – проявленность женщины в близости (да, мы сейчас про секс). Тут же море окситоцина, за которым так охотятся мужчины. И эта грань не проявлена. Даже намеком.
И финальная, четвертая грань, – она про хранительницу очага. Это про материнство, уют и погоду (эмоциональный фон) в доме. Про связь поколений и преемственность традиций. Здесь проявление есть. Пирожки и горшочек масла. Проведать и позаботиться о бабушке.
К чему я эту мини лекцию затеяла?
А к тому, что если есть непроявленные грани, то внутри человека появляется напряжение. Напряжение растет и переходит в ощущение внутреннего конфликта. Нарастает раздражение, апогеем которого станет разъедающая изнутри злость. Злость на близких и обвинение их, что не дают жить полноценной жизнью. Злость на себя, что не могу заявить о своих желаниях и отстоять личные границы. Злость на весь мир за его несправедливость. И…
Если у человека не стоит глубинный запрет на проявление злости вовне, то получится у нас персонаж сварливой, всем недовольной тетки, которая гоняет грязным веником домочадцев.
А что если тебе с детства четко показали: будешь злиться (на родителей в первую очередь), будешь ходить с недовольным лицом – мы тебя отвергнем. Нам такой капризный ребенок не нужен. «Отдадим милиционеру или в тот же магазин, где тебя и купили». Много абсурдных присказок вспоминают клиенты из своего детства. Соответственно у ребенка нет выхода кроме того, чтобы загнать своего злого серого волка поглубже в бессознательное.
Но спрятанный в глубине волк не превращается в щенка, отнюдь. Он, питаясь нашим раздражением и напряжением, растет и крепнет.
По сути, у внутреннего волка две перспективы: он вымахает в огромную зверюгу, которую мы уже не в силах будем удержать, и случится взрыв. Тот самый аффективный.
Аффект – это неуправляемая и не осознаваемая в моменте эмоциональная реакция. Творю не ведаю что. А не ведаю, потому что в аффекте когнитивный мозг (наш холодный, трезвый разум отключен). Кортизол и так был под потолок, а адреналин налил целое ведро масла в огонь.
Вторая перспектива, и касается она тех, у кого мега крутая сила воли, человек неимоверными усилиями все-таки сдерживает зверюгу, рвущуюся наружу. Сдержать-то сдержал, но… в этом случае волк начинает жрать хозяина. И вот он, такой с виду невозмутимый «мужчина – кремень» или «бой – баба», да тут болит, там щемит, а потом и вовсе «оп» и помер от болезни.
Вы уже поняли, что речь идет о психосоматике.
Психосоматика – в ее основе лежат не выпущенные наружу, не проявленные вовне чувства. Чувства любые. Ведь кто-то чахнет от любви (при этом ничего не делая, чтобы выразить свои чувства объекту обожания). Кого-то сжигает ревность (при этом человек остается с тем, кто предает). Другого душит зависть (он не в силах найти свои ориентиры и продолжает безуспешно желать то, что есть у другого).
Опять заболталась… Теперь с этой вводной вернемся к сказке.
У нас есть женщина (собранный из трех героинь образ). У нее нет надежной опоры в виде мужчины. Она боится старости, немощи и одиночества. Она сохранила внутри себя искорку детскости и наивности, но постоянно именно за эти качества огребает по башке.
Так, волк набросился на бедную Красную Шапочку и проглотил, та ни слова вымолвить не успела.
Неудовлетворенность жизнью, которая так далека от той, о которой она мечтала в детстве, выматывает и злит.
Интересно… я только что описала многих женщин. И не так уж сильно что-то поменялась со времен написания сказки.
Волк – злость. И скорее всего неосознанная, но так или иначе адресованная родителям, матери за то, что не научила быть счастливой. Не помогла раскрыть крылья и улететь из опостылой деревни изучать и покорять свои высоты, жить свою жизнь.
Мы кого-то забыли? Конечно… дровосеки.
Мимо дома проходили дровосеки. Они услышали шум, забежали в дом и убили злого волка. Разрезали ему брюхо, откуда целые и невредимые вылезли внучка и бабушка. Счастливый конец!
В данной интерпретации, которая как многократно говорила, является экспертной, но без претензии на абсолют, дровосеки – это убивающее чувство ВИНЫ.
О разрушительной для психики силе этого чувства много раз говорим и в этой книге, и в предыдущей – «Архетипы в русских сказках».
Перебить по силе и интенсивности злость может только вина.
Вот и зарубили дровосеки волчару.
Ну, а дальше действительно начинается сказка. Что вышли из его пуза все живые и невредимые. Так не бывает. Да на то она и сказка.
Сказка о том, кто ходил страху учиться, или экстремал в поисках приключений
Встает закономерный вопрос: зачем? для чего нужно учиться страху? Удобно же – ничего не бояться, делать, что хочется – без каких-либо внутренних ограничений. Красота. И чего до бедолаги главного героя все докопались?
Страх – естественное чувство человека. Он помогает выжить. Осмыслить негативный опыт и стараться избежать опасностей. Первое время, пока своего жизненного опыта немного – своим делятся родители. Зачем? Чтобы несмышленыш по дурости не убился, пока своих шишек не набьет и жизни не научится.
