Мифы Дальнего Востока. От хозяина тайги Дуэнте и шаманки Кытны до духов вулканов и мухоморных девуше
Если хоронили богатого алеута-тойона, то убивали и хоронили вместе с ним и его любимого раба-калга44. Иннокентий Вениаминов отмечает: «И хотя они не могли сказать, в каком состоянии на будущем свете будут души умерших, но, судя по тому, что не всякий калга удостаивался чести быть вместе с господином, но только заслуженный и любимый, можно заключить, что если не все, то, по крайней мере, некоторые надеялись жить хорошо и в той жизни».
У алеутов, как и у ряда других народов, существовал обычай ритуального самоубийства стариков. К. Г. Мерк оставил впечатляющее описание того, как это происходило: «Если можно верить рассказам, то освобождаются старики-алеуты сами от груза жизни, когда они в тягость себе и другим. Такой алеут обращается к молодым, которые едут или высылаются на рыбную ловлю, со словами: “Сегодня я еду с вами” — и тогда едет вместе, удит, как остальные, только при возвращении назад задерживается у места, где на скрытые подводные камни наплескивают волны. Старик подъезжает ближе, лодка опрокидывается, и он тонет, а остальные, которые за ним тайно наблюдали, одобрительно улыбаются ему вслед».
ЧАСТЬ III
МИФЫ НАРОДА НИВХИ
Нивхи живут на Сахалине и в низовьях Амура и являются прямыми потомками древних племен, обитавших на этой территории еще в каменном веке. От тех времен сохранились каменные орудия, керамика со своеобразным орнаментом, а также следы землянок — ямы округлой или квадратной формы.
Деревня нивхов. Начало XX в.
Wikimedia Commons
Самоназвание народа нивх означает «человек».
Нивхский язык условно относится к палеоазиатской языковой группе, однако по сути, как утверждают специалисты, является «генетически изолированным», стоит особняком от всех остальных языков. Одна из интересных особенностей нивхского языка заключается в том, что для счета разных объектов нивхи употребляют разные числительные: для животных, птиц и насекомых — одни; для людей и человекообразных духов — другие; для неодушевленных предметов — третьи, причем последние также различаются в зависимости от того, какую форму имеет предмет — продолговатую, круглую, цилиндрическую или неопределенную.
Наиболее ранние упоминания нивхов содержатся в китайских хрониках начала VII века, в которых нивхи названы народом гилями. Возможно, отсюда произошел этноним «гиляки», бытовавший в дореволюционной России.
Несмотря на изолированность своего языка, нивхи тесно общались с соседними народами: тунгусо-маньчжурскими племенами, китайцами, монголами, корейцами. Известный этнограф нивх по национальности Чунер Таксами писал: «Возможно, что именно на территории нивхов происходил стык культур народов Севера и Юга, связь древних культур Монголии с Аляской».
НИВХИ
Основными занятиями нивхов с давних времен были рыболовство и морской промысел. Рыба была их главной пищей, мясо ели гораздо реже. Из особым образом выделанной рыбьей кожи шили одежду. Охотой нивхи тоже занимались, но она имела второстепенное значение. Охотились преимущественно на соболя, который в изобилии водился на Сахалине, а также на выдру, колонка и других пушных зверей. Пушнина сбывалась китайским, а позже русским купцам. Знали нивхи и ремесло, среди них встречались искусные мастера. Сохранились наконечники копий местной работы, инкрустированные медью и серебром.
Единственным домашним животным у нивхов долгое время была собака. Ее использовали как ездовое животное, собачий мех ценился наравне с пушниной, собака играла заметную роль в магических обрядах, поскольку считалась существом, связанным с иными мирами. Количеством собак определялся уровень зажиточности семьи: в среднем в одном хозяйстве их было 30–40. Уход за собаками, забота об их пропитании были обязанностью женщин.
Как и все древние народы, нивхи одушевляли окружающий мир. В их мифологии есть такое понятие, как «курн». В 1920-х годах этнограф и лингвист Ерухи́м Абрамович Крейнович записал слова пожилого нивха: «Все, что мы с тобой видим вокруг, — и небо, и море, и землю, — мы называем курн. Все это мы считаем живым». А известный ученый Александр Борисович Островский пишет о мировоззрении нивхов так: «Мировидению нивхов (гиляков) <…> присущи многообразие и одновременно лаконичность, конкретная зримая связь с главными хозяйственными занятиями, охотой и рыболовством, и при этом вдохновенная обобщенность мысли».
Численность нивхов в настоящее время — около пяти тысяч человек.
МИФ-ЫЗЬ — ХОЗЯИН ЗЕМЛИ И ТАЙРНАНД — СОЗДАТЕЛЬ ВСЕГО СУЩЕГО
В мифологических сказаниях нивхов о сотворении мира вся земля отождествляется с островом Сахалин. Нивхи воспринимали его как живое существо — Миф-ызь, что означает «хозяин земли». Миф-ызь лежит на правом боку, его голова — это полуостров Шмидта, ноги — южные мысы Анива и Крильон. Иногда Миф-ызь начинает шевелиться или отряхивается, как собака. Тогда происходят землетрясения.
Согласно одному, вероятно, наиболее древнему мифу Сахалин сотворили утки. Мотив создания земли водоплавающими птицами встречается в разных культурах. Этих птиц особенно почитали, потому что они способны и летать по небу, и ходить по земле, и плавать по воде, то есть свободно перемещались из одного мира в другой.
Вначале была одна вода, и по бескрайнему водному пространству плавала утка-чирок. Захотела утка снести яйцо, да только куда его положить? На воду нельзя — утонет. Нащипала она из своей грудки перьев и пуха, свила на воде гнездо. Снесла два яйца и высидела двух утят. Выросли утята, стали взрослыми утками, тоже свили из перьев и пуха по гнезду. И так, поколение за поколением, вили утки гнезда на воде, выводили птенцов. В конце концов гнезд стало так много, что они слились воедино и образовали остров.
Он покрылся травой, выросли на нем кусты и деревья. С деревьев падали листья и хвоя, остров начал увеличиваться в размерах и наконец стал большой землей. По стволу самой высокой лиственницы стекала вниз темная смола, и, когда она коснулась земли, появился первый нивх. Поэтому у нивхов темные лица. От других деревьев тоже произошли люди: от пихты — белокожие ороки; от елки — айны45. Эти народы расселились по всему Сахалину.
В нивхских мифологических рассказах встречаются лишь отдельные упоминания о боге-творце. По свидетельству этнографа Льва Яковлевича Штернберга, один нивх говорил ему, что «все создал Курн — создатель Вселенной; раньше все вода была; он сделал землю, речку, дерево», однако по другому свидетельству, как уже было отмечено выше, курн — это не конкретное божество, а вся Вселенная.
В сказках упоминается создатель всего живого по имени Тайхнгад или Тайрнанд46, однако развернутых сюжетов о нем мало. При этом он занимает особое место в пантеоне нивхов. Л. Я. Штернберг отмечает, что природные духи-хозяева множественны, но Тайрнанд один, то есть его можно считать божеством, тем более что он наделен чертами творца. По одной из версий основная стихия Тайрнанда — море, по другой — он обитает в верхнем мире и разъезжает по небу на белых собаках. Млечный Путь нивхи называют Тропой Тайрнанда.