Олигарх 7 (СИ)
Как-то получилось, что все наши люди считают, что старт «золотым» добычам должен будет давать светлейший князь. Золотоискатели и добытчики люди очень суеверные и калачи очень тертые. А у меня по общему мнению рука легкая и все, что я лично начинаю, идет как по маслу.
Эта байка была в отчете Матвея, когда он писал о калифорнийских делах. Золото там тоже уже нашли, но пока это держится в тайне.
Глава 3
Крестный первого сентября 1835-го на трех пароходах пароходах ушел в устье Амура. Планов у него громадьё.
За лето крестный основательно подготовился к зимовке на Амуре. Построено три основательных поста: Мариинский, Софийский и Де-Кастри. Там постоянный состав по пятьдесят человек. Если предстоящая зимовка пройдет гладко, то следующей весной к зимовщикам, пожелавшим остаться в новых краях, приедут их семьи.
Количество будущих зимовщиков увеличится ровно на сто человек, которых привел крестный. Они должны будут до наступления зимы закончить закладку еще одного поста — Николаевского в устье Амура заложенного летом.
Большого подкрепления там ожидали двадцать человек.
Крестный мог бы на трех пароходах взять намного больше человек, но во-первых где их взять, пока на нашем Дальнем Востоке люди это главный дефицит, а во-вторых, он решил по максимуму завезти необходимое для зимовки.
В Из трех пароходов пошедших на Амур, один военный. Его назвали «Илья Муромец» с намеком на предстоящие ему великие дела. Всего их у компании сейчас семь: два на Гавайях, по одному в Петропавловске, на южных Курилах, Аляске и в Калифорнии. Седьмой пошел с крестным.
Один пароход вернется на Курилы, а другой и военный останутся зимовать.
Военных пароходов всего должно быть построено двенадцать. Чтобы закончить эту программу в срок, до осени 1836-го года в Геную уехал Николай Андреевич. После этого верфь синьора Марино должна будет несколько лет работать на сторону, надо окончательно расплатиться с её долгами.
Что будет дальше с семейной вервью Антонио пока не думал, резонно решив, что проблемы лучше решать по мере поступления. Я лично настроен предложить ему её сохранить за собой. Просто жалко такое фамильное предприятие.
Амурский военный пароход был единственным в своем роде. Он из последних пришедших из Европы и у него усилена носовая часть и сделана наподобие ледокольной.
Крестный рассчитывает, что это продлит для его отряда навигацию на Амуре и в Татарском проливе. Если всё сложится, то на «Илье Муромце» он проведет глубокую разведку на юг.
В Мексике тоже всё пока тихо и спокойно. У нового президента деньги, полученные от меня еще не закончились, а самое главное он ими распоряжается на удивление мудро. В итоге в кои-то веки в Мексика стихла перманентная война всех против всех и стало дело делаться.
Интереснейшими и многообещающими были вести об успехах цивилизационной деятельности месье Филиппа.
«Пять цивилизованных племен» юго-востока США в конце 18-го века приняли план культурной трансформации этих племён Джорджа Вашингтона и Генри Нокса. Признав политику властей Штатов, они начали успешно усваивать европейско-американскую культуру, основали школы, приняли практику фермерства, обратились в христианство и даже начали строить такие же дома, как у белых соседей. У индейских фермеров появились чёрнокожие рабы. Особенно успешно шда интеграция племен чероки и чокто.
Но у всего есть начало и конец. Так и эта история подошла к своему логическому завершению.
Земли этих племен начали привлекать внимание белых поселенцев юга США и там возникло движение с требованием выселения индейцев.
Благодаря поддержки этого движения президентом стал Эндрю Джексон и в 1830-ом году он добился принятия Закона о выселении индейцев.
Для этого были специально созданы Индейские территории на пустых, но мнению американцев конечно, землях в западу от Миссисипи, куда добровольно-принудительно начали переселяться многочисленные индейские племена с земель восточнее этой великой американской реки.
«Пяти цивилизованным племенам» была нарезана территория к северу от Техаса.
Когда месье Филипп появился на Индейской территории туда уже были переселены племена чокто, чикато, крики и частично семинолы из Флориды. И вот вот должна была начаться кровавая депортация чероки, а вождь семинолов Оцеола готовился начать новую войну.
Месье Филипп действительно был другом многих индейцев и пользовался огромным авторитетом среди них и ему удалось сделать на мой взгляд невозможное.
Во-первых, он усадил за «стол» переговоров индейцев уже живущих на Индейских территориях и пришельцев с востока.
Во-вторых, убедил чероки не оказывать сопротивление неизбежному переселению, а американские власти обеспечить реальную охрану переселенцев. В итоге переселение чероки уже началось, оно действительно добровольное и надеюсь не войдет в историю как Дорога слёз.
В-третьих, месье Филипп сумел того же добиться в на переговорах с семинолами, оставшимися во Флориде и их харизматичный вождь Оцеола возглавил переселение на Запад большинства своего племени.
Во Флориде остается небольшая часть несогласных и скорее всего их оставят в покое на их родных болотах. Такие земли белым американцам не нужны.
Это то, что видели все, в том числе и американцы. Но только очень узкий круг знает как наш друг сумел убедить индейцев.
Народ чероки был не только в числе самых многочисленных среди индейских племен и без сомнения одним из самым «продвинутым» за пути культурной трансформации индейцев. Еще в 1827 году они приняли Конституцию Чероки, во многом скопированную с конституции США, которая объявляла чероки независимым народом.
Вот при обсуждении этой темы месье Филипп и удалось убедить и чероки и семинолов Флориды принять его план. Сначала его точку зрения принял Джон Росс, главный вождь восточных чероки, составляющих большинство этого народа.
Затем ему удалось убедить и других вождей чероки принять его план. В итоге на Индейских территориях, являющихся северными соседями Техаса должен оказаться весь этот индейский народ. Месье Филиппу удалось провести и объединительный съезд чероки. На нем они решили на основе своей Конституции 1827-ого года создать на Индейских территориях своё независимое государство.
Для этого чероки избрали национальный совет своего народа в который вошли все уважаемые люди этого народа, его главой и главным вождем объединвшегося народа чероки стал Джон Росс.
А затем месье Филипп убедил принять свой план Оцеолу, за которым пошли все семинолы. Остальным трем «цивилизованным племенам» не оставалось ничего другого как присоединиться к чероки и семинолам. Небольшие мелкие племена уже живущие на Индейских территориях и переселенные сюда из других штатов поступили также.
Как будет называться это государство еще не решено, как и почти все вопросы его непосредственной жизни. Пока только решено, что это будет что-то близкое федерации и что окончательные решения будут приняты после завершения переселения чероки и семинолов.
Вопросы независимости будущего государства индейцев особо не афишируются и восточный сосед на происходящее пока реагирует равнодушно.
Главным и решающим аргументом месье Филиппа была гарантированная поддержка наших техасских товарищей. Кто в доме хозяин наши казаки убедительно продемонстрировали и желающих перечить им пока не наблюдается. Теже команчи и апачи свои воинственные амбиции резко уменьшили и начали учиться мирной жизни, а самым буйным из них предложено служить в «братских» казачьих полках.
Это удивительным образом сработало и их набеги на соседей наверное уже в прошлом.
Но это все касается только Индейских территорий граничащих с Техасом. Здесь возможно действительно белая экспансия белых американцев будет остановлена.
А вот на территории вдоль границы с Канадой всё скорее всего произойдет, так как мне известно.
Непосредственно в США моя деятельность пока особого неудовольствия не вызывает, но уже есть достаточно много людей, которым светлейший князь не очень нравится.