Всемирная история искусств
49. Лядвея – бедро, ляжка.
50. Веды (санскрит veda– «знание») – древнейшие памятники индийской литературы. Четыре сборника вед содержат разные по времени создания, объему и содержанию религиозные гимны («Ригведа»), песнопения («Сомаведа»), формулы заклинаний («Атхарваведа»), обрядовые предписания («Яджурведа»), мифы.
51. Брама = Брахман – в индуистской мифологии высшее божество, демиург, создатель мира, первый в триаде (тримутри) великих богов индуизма, противостоящий Вишну, охраняющему вселенную, и Шиве, разрушающему мир, но и восстанавливающему его. В древнейших слоях эпоса Брахма совмещал в себе все эти функции.
Брахму обычно изображают краснолицым, иногда бородатым, четырехликим, восьмируким. К концу первого тысячелетия до н.э. Вишну и Шива, оттеснив Брахму, стали главными богами в индуизме. В настоящее время в Индии сохранился лишь один храм Брахмы (в Пушкаре, штат Раджастхан). В храмах других богов можно встретить изображения Брахмы, однако самостоятельный культ его не отправляется.
51. Вишну – см. комментарий к стр.49
51. Шива – см. комментарий к с.49.
51. Индра - в древнеиндийской мифологии бог грома и молнии, глава богов.
51. Буддизм – древнейшая из трех мировых религий. Возникла в VI - V вв. до н.э. Будда (санскрит budha– «просветленный», буквально «пробужденный») – в буддизме человек, достигший наивысшего духовного развития. Такое имя получил основатель буддизма Сиддхартха Гаутама (623-544 гг. до н.э.), происходивший из царского рода североиндийского племени шакьев (отсюда – одно из имен Будды – Шакьямуни, т.е. «отшельник из шакьев». Буддизм выступал против преобладания внешних форм религиозной жизни. В центре учения буддизма – «четыре благородные истины»: страдание, его причина, состояние освобождения от страдания и путь к нему. Освобождение – нирвана – цель стремлении человека.. В буддизме нет Бога как высшего существа и демиурга.
51 «Рамаяна» - древнеиндийская эпическая поэма, записанная на санскрите. Современную редакцию приобрела во II веке нашей эры. Приписывается легендарному поэту Вальмики.
51. Ману – в индийской мифологии первый человек, живший на земле, прародитель людей.
53 Ашока – индийский правитель из династии Маурьев в 268-232 гг. до н.э. Содействовал распространению буддизма.
54. Яма – в древнеиндийской мифологии владыка царства мертвых. Хотя в «Ведах» имя Ямы упоминается в перечислении богов, сам назывался не богом, а «царем мертвых».
58. Храм в Боробуду на острове Ява. Боробудур (Индонезия) – памятник буддийского искусства. Построен в VIII-IX веке. Название Боробудур («храм-гора») получил в XVIII веке. Имеет в плане квадратное (123х123 м) ступенчатое основание, в центре которого находится ступа, окруженная тройным кольцом из 72х малых ступ. Памятник был заброшен с X века и зарос тропической растительностью. В 1814 году случайно обнаружен.
58. Нанкин – (кит. Наньцзин) – город на востоке Китая, основанный в V в. до н. э. Центр традиционных китайских ремесел, в том числе и изделий из фарфора.
59. Небесная империя (Поднебесная) – самоназвание Китайской империи.
ГЛАВА III
ЗАПАДНАЯ АЗИЯ
62. Зиккурат (Аккад. «небесная вершина»). Воспроизводит небеснуювершину.Сооружался на квадратном основании из нескольких террас, уменьшающихся в размере, со всходами в виде лестниц и пандусов. На самой верхней террасе находился храм. Вавилонская башня – зиккурат с храмом Мардука (около VI в. до н.э.), по свидетельству Геродота, состоял из семи ступеней по количеству небесных сфер, и был окрашен в белый, черный, пурпурный, голубой, красный, серебряный и золотой цвета.
63. Ботта Поль Эмиль –
63. Ниневия – древний город Ассирии (современные холмы Куюнджик и Телль-Неби_Юнус в Ираке). Первое известное поселение здесь датируется шестым тысячелетием до н.э. В к. VIII-VII вв. до н. э – столица Ассирии. В 612 г. дол н.э. разрушена войсками вавилонян и мидян.
64. Лаярд, Лэйярд Остин Генри (1817- ) – английский ученый, археолог, востоковед и государственный деятель.
64.Нимруд – Нимврод – в Ветхом завете богатырь и удачливый охотник, сын Куша (Хуша) и внук Хама. «Земля Нимруда» предпологается – Ассирия.. Нимруд идолопоклонник и руководит возведением Вавилонской башни. Холм, где Лэйярд проводил раскопки носил имя легендарного царя.
66. Средняя Азия – ошибка, вероятно, имеется в виду Передняя Азия.
66. Бел – (от общесемитского Балу – Господин) - в аккадской мифологии обозначение некоторых верховных богов. Со старовавилонского периода – эпитет всех богов. С касситского периода этот эпитет применяли только к Мардуку. Греки называли Мардука Белосом.
67. Навуходонасор – II- царь Вавилонии с 605 по 562 гг. до н.э. Захватил территории Сирии и Палестины, разрушил восставший Иерусалим, ликвидировал Иудейское царство и увел в плен большое количество жителей Иудеи. При нем были сооружены так называемые Вавилонская башня и висячие сады Семирамиды.
67. Мидянка – Мидия - страна древнего мира в северо-западной части Иранского нагорья. В 70-х гг. VII - сер.VI вв. до н эт царство со столицей в Экбатане. В 550-549 гг. до н. э. завоевана персами. Возрадившаяся в последней четверти IV в. до н. э., занимала часть территории Мидии – южный Азербайджан. Называлась Атропатеной.
67. Семирамида – (Шамурамат) – ассирийская царица (конец IX в. до н.э.). С ее именем ошибочно связывают одно из чудес света – висячие сады.
69 Персы – индоевопейский народ, названный по местности Персида в юго-западном Иране. Покорив мидян и завоевав Вавилонию (539 г. до н.э.), основали великое царство.
69. Кир (Куруш)IIВеликий – (? – 530 г. до н.э.) первый царь (с 558 г. до н.э.) государства Ахеменидов. Завоевал Дидию, Мидию, греческие города Малой Азии, значительную территорию Средней Азии. В 539 г. покорил Месопотамию, в том числе Вавилон.
69.Камбис см. стр. 30.
69. Дарий I– царь государства Ахеменидов в 522-486 гг. до н.э. Время царствования Дария – период наибольшего могущества державы.
69.Ксеркс I– (? – 465 гг. до н.э.) царь Ахеменидского государства. Сын Дария I. В 480-479 гг. предпринял поход против Греции, окончившийся поражением персов. Был убит заговорщиками.
69. Ормуз –.- Ахурамазда (др.- перс.«Господь премудрый»), Ормазд (пехлевинский) – в иранской мифологии верховное божество зароастрийского и ахеменидского пантеона.
69. Ариман (Ахриман – фарси)– в иранской мифологии верховное божество зла. Противопоставляется Ахурамазде. В зароастризме принято учение о четырех мировых циклах, каждый длительностью в 3000 лет, на протяжении которых длится борьба добра со злом. Результатом ее будет поражение Ахримана и наступление эры вечного блаженства.