Микаэль Айванхов
Другой отрывок Апокалипсиса гласит: «И вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои» (Откр 6: 12–13). В Евангелиях Иисус делает сходное предсказание: «Солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба…» (Матф 24:29). По Айванхову, если говорить символически, то — да, упадет много звезд. И что же это будут за звезды? Известные люди, возведенные на пьедестал незаслуженно. С приходом нового Неба и новой земли они утратят свою важность, свою известность.
А «Солнце, которое померкнет»? Это философия, которая сейчас господствует в мире. Философия, которая, удаляясь от настоящей Посвященческой Науки, стала настолько интеллектуальной, что больше не может решать новых задач, предлагаемых ей жизнью.
Итак, именно это солнце, которым сейчас так дорожат люди, и померкнет в будущем.
Что касается луны, представляющей область религии, то она также утратит свое сияние. То есть официальные религии, основывающиеся на заблуждениях, суевериях, предрассудках, фанатизме, утеряют авторитет и влияние.
Также сказано, что «Сын Человеческий грядет на облаках небесных». Это означает, что Христос придет в сознание, в интеллект людей, потому что облака, относящиеся к стихии воздуха, представляют собой мысли: их постоянно изменяемая ветрами форма является выражением ментального мира. Поэтому в предсказаниях Иисуса и святого Иоанна речь идет не о солнце, луне, звездах, не об облаках, которые мы можем наблюдать на небе, но о том, что они могут символически представлять в нашей психике.
Не нужно ждать конца света, как это делало огромное количество христиан. Сколько раз объявляли о конце света. Даже указывали дату! Наступало безумие. Многие готовились к смерти. Но предсказанная дата наступала, а мир продолжал существовать. Уходила в прошлое лишь эпоха. Нужно было понять, что мир обозначает эпоху, потому что мы всегда живем в последние дни старой эпохи и в первые дни новой.
Человечество никогда не исчезнет полностью. Но скоро наступят разного рода волнения и потрясения, кончится эпоха. Вот почему нужно подготовиться, чтобы взойти на новое небо и пойти по новой земле.
Приход Нового Иерусалима (Откр 21). По Айванхову, Новый Иерусалим — это модель совершенной жизни. Прозрение, запечатленное святым Иоанном, богатством и красотой своих символов лучше всего выражает идеал высшей жизни, к которой все мы должны стремиться! В своих пропорциях, размерах, составляющих частях Новый Иерусалим является отражением космического порядка. Этот порядок должен снизойти на землю, и именно нам необходимо способствовать этому, так как он не придет сам по себе. Царство Божие может установиться на земле, но для этого не нужно ждать, чтобы город спустился с Неба ни с того ни с сего, сам по себе. Если святой Иоанн говорит, что он опустится с Неба, то только потому, что символически свет, то есть разум, все организующая и наполняющая гармонией мудрость, приходит всегда сверху — с Неба, чтобы реализоваться внизу, на земле.
Новый Иерусалим — это символ той духовной работы, которую каждый человек должен осуществить внутри себя. Когда каждый из вас завершит эту работу, Новый Иерусалим опустится в коллективное тело человечества. Он начал опускаться уже давно, но ему нужно много времени, чтобы облечься в плоть. Денно и нощно светлые духи работают над тем, чтобы заменить в людях темные, не вибрирующие в гармонии с Небом части другими, более чистыми и светлыми. Тысячи новых иерусалимов готовятся сформировать вместе тот Новый Иерусалим, где все будут жить в братстве и мире. И в ваших интересах вести работу, направленную на то, чтобы стать Новым Иерусалимом, так как если он еще и не реализовался в мире как идеальное сообщество, то вы, по крайней мере, можете испытать его благословение внутри себя.
Две тысячи лет назад Христос сказал: «Я иду». Разве Он обманул нас? Нет, все, о чем Он говорил, свершилось. Он пришел в сердца и души немногих. Ныне Он приходит для некоторых, в будущем Он придет для всего человечества.
Итак, Новый Иерусалим — это прежде всего сам человек. Затем это идеальное общество, и наконец он — это истинная Вселенская Божья Церковь, Церковь Духа и Правды, Церковь всех великих Посвященных. Теперь никто не сможет помешать ее приходу. Тогда все получит свое объяснение, все станет ясным, так как в священных книгах сказано, что Бог будет жить в сердцах людей и там запишет Свой закон. Когда это время настанет, людям больше не нужен будет никто, кто проповедовал бы им религию и разъяснял вопросы морали: все будут внутренне знать, что делать, как любить, как служить, как работать. Веками христиане мечтают о городе, который спустился бы к ним с Неба! Как заставить их понять, что Иерусалим — это они сами? Очевидно, они находятся еще в старом Иерусалиме, во власти беспорядка и разногласий, и только от них зависит, станут ли они тем городом чистого золота, основами драгоценных камней которого являются добродетели (потому что для внутренней жизни нет более крепких основ, чем добродетели) и чьи жемчужные врата позволят обмениваться энергиями со светлыми сущностями Вселенной.
Новый Иерусалим — это совершенный человек, это совершенная социальная жизнь, это царство мира и справедливости, где правит Мелхиседек, царь Салима. Да, это Царство существует и существовало всегда. Именно благодаря ему в течение тысячелетий поддерживается истинная Традиция, потому что из этого посвященческого центра вышли все Учителя, чтобы нести человечеству свет.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ [78]
Большинство восточных учений имеют целью освобождение. Посвященные Индии, Тибета, Японии работали тысячи лет, чтобы найти методы, которые позволили бы оторваться от Земли, — вот почему они уходили в пещеры, в леса, чтобы ничто им не мешало работать только над проблемой освобождения. Но мне не нравится подобное поведение, я его нахожу эгоистичным. Для чего освобождаться? Я не хочу быть свободным, я хочу, наоборот, ограничить себя, и я ограничиваю себя сознательно. Когда думают только о том, как бы освободиться, остается только удалиться, покидая всех и вся, — ничто более не ценно. Так хорошо быть свободным — плавать в море света, в счастье, в экстазе, попробовать нирваны, но мне лично это ничего не обещает; быть счастливым в одиночестве — это не то, что я ищу, поэтому я полностью себя обязываю и ограничиваю…
Я спустился на Землю, я считал эгоистичным оставаться наверху, в великой свободе и счастье. Я понял, что лучше прийти на Землю — пусть тебя пихают, чернят, пачкают, критикуют.
90 % людей двигаются на поверхности существования: они не живут, не воспринимают… Мне кажется, они не понимают главного. Они читают и дискутируют о том, чего на самом деле не знают. Для того чтобы что-то осталось в тебе навечно, нужно его пережить. Да, единственное, что вы можете взять с собой и не вычеркнуть из памяти после смерти, это то, что вы проверили сердцем и душой в собственной жизни. Все другое, что было выучено в университетах или книгах, вы оставите, покидая эту землю.
Согласно ряду внешних и не ангажированных сторонниками и оппонентами Айванхова оценок и квалификаций, его вклад в современную культуру Запада может быть охарактеризован следующим образом.
1. Пропаганда мистико-эзотерического христианства, восходящего к его ранним версиям, отвергнутым и уничтоженным епископской цензурой великих соборов. Особо обращает на себя внимание принятие им тезисов о «реинкарнации» и «карме».
2. Проповедь религии Солнца. Она, по словам Айванхова, будет следующей, универсальной и истинной религией Иисуса Христа, ибо Христос — это солнечный Дух. За видимым, физическим Солнцем находится духовное Солнце, откуда физическое Солнце черпает энергию. Именно это духовное Солнце и является для всей Солнечной системы истинным Богом, представителем вселенского Абсолюта. Встречая восход Солнца, обращаясь к нему мысленно, медитируя, ученики получают от него тонкие духовные энергии. Именно запас этих энергий и определяет уровень духовного развития человека.