Микаэль Айванхов

Только невидимый мир и существует. Все остальное сомнительно. Отрицая невидимый мир, вы отрезаете сук, на котором сидите, и однажды свалитесь на землю.
Во всем мире нет меры. Только Посвященные имеют неизменную меру. Все остальные преувеличивают окружающие события: либо в позитивном, либо в негативном отношении (мания величия, комплекс неполноценности и т. д.).
Мера необходима, если вы находитесь в центре мира морали. Если у вас нет меры, сразу же теряется равновесие, нарушаются законы, а затем, естественно, следует наказание. Наказание — это не что иное, как восстановление равновесия. Космическому Разуму не свойственны ни мстительность, ни жестокость! То, что мы считаем наказанием, на самом деле является любовью, спрятанной в этом Разуме, любовью, которая появляется, чтобы установить равновесие, а тем самым спасти нас. Если бы Космический Разум разрешил бы нам делать то, что мы хотим, мы бы дошли до всеобщего уничтожения, а Космический Разум не хочет, чтобы люди были уничтожены. Вот почему нас иногда опрокидывают, заставляя образумиться и подумать.
  
Во внутреннем мире ни у кого нет права игнорировать закон. Знаешь его или нет, все равно должен платить. Никто не оправдает.
Законы и правила эзотерики. Согласно одной из возможных версий трактовки мировых закономерностей, которые, в целом, разделял Айванхов, эти универсальные связи выглядят таким образом.
1) Закон Знания — знание дает контроль. Чем больше известно об объекте, тем проще им управлять; знание — это власть.
2) Закон Причины и Следствия — одно и то же действие, произведенное в одних и тех же условиях, приведет к полностью аналогичным результатам. Хорошо поставленный и проверенный ритуал всегда предсказуем.
3) Закон Самопознания — маг, не знающий себя, не знает ничего.
4) Закон Ассоциации — два сосуда, имеющих общие элементы, взаимодействуют через эти элементы. Используя элементы одного сосуда, можно управлять другим сосудом.
5) Закон Синхронизации — два или более события, случающиеся одновременно, — больше чем совпадение. Такие совпадения не бывают случайными.
6) Закон Аналогий — «истинно, достоверно, действительно. То, что находится внизу, аналогично находящемуся вверху и находящееся вверху аналогично находящемуся внизу ради осуществления чуда единства».
7) Закон Контроля — наличие качеств физического или ментального образа объекта обеспечивает контроль над ним. Обладая моделью цели, можно получить власть воздействия на цель.
8) Закон Имени — знание полного и истинного имени объекта или процесса дает контроль над ним. Знание имени означает полное знание его природы.
9) Закон Контакта — объекты, бывшие друг с другом в физическом контакте, продолжают взаимодействовать после разъединения. Обладание частью объекта (волос, кровь и т. д.) обеспечивает лучшую контактную связь.
10) Закон Силы Слова — существуют слова, способные изменить внутреннюю и внешнюю реальность того, кто их произносит. Их сила может заключаться как в звучании, так и в значении.
11) Закон Персонификации — любой феномен может считаться живым и персонифицированным. Многие маги, специализирующиеся на изменении погоды, персонифицируют ветер, дождь, огонь, фокусируя магическую энергию.
12) Закон Обращения — можно установить связь между процессами внутри и снаружи себя, вызвав внутренний процесс для восстановления связи; можно установить связь между процессами внутри и снаружи кого-либо, вызвав внешний процесс для восстановления связи.
13) Закон Идентификации — через максимальную идентификацию себя с другим существом можно действительно стать тем существом вплоть до обладания его знаниями и манипулирования его силой.
14) Закон Личной Вселенной — любое существо свободно и способно создать свою собственную Вселенную, которая никогда не будет полностью идентична Вселенной другого существа. Так называемая реальность — это консенсус мнений существ из их собственных Вселенных.
15) Закон Единства — любой феномен существования связан прямо или косвенно с любым другим феноменом в прошлом, настоящем или будущем.
16) Закон Подобия — подобное притягивает подобное, подобное рождает подобное, подобное познает подобное.
17) Закон Познания — только в состоянии приятия и покоя душа может познать и прикоснуться к первоначальному бытию.
Реинкарнация. Как говорил Айванхов, «я остановлюсь на интерпретации нескольких отрывков из священных писаний, докажу, что сам Иисус верил в реинкарнацию. Вы скажете, что читали все Евангелие и что нигде не видели слова реинкарнация. Отвечу. Это потому, что именно в те времена у каждого была вера в нее. Откуда было знать евангелистам, что они должны все объяснять для будущего, когда люди станут слепы и невежественны? Их сообщения должны были быть сжаты, им не нужно было разжевывать те факты, о которых знал каждый».
Давайте вчитаемся в вопросы и ответы, даваемые Иисусом и Его учениками в Евангелиях. Однажды Иисус спросил своих учеников: «Что говорят люди, кто Я есть, Сын человека?». Вы встречали кого-нибудь, кто бы спрашивал: «Кто я?». Люди знают, кто они, и они не спрашивают, что другие думают о них. Чтобы задать такой вопрос, надо верить в реинкарнацию. Послушайте, что отвечают ученики: «Одни говорят, что Ты Иоанн Креститель, другие — Илья, а еще говорят, что Ты Иеремия или один из пророков». Как могут считать кем-то того, кто давно умер, если не верят в реинкарнацию?
В другой раз Иисус и ученики обсуждают проблему слепого человека. «Учитель, что согрешил этот человек или его родители, что он был рожден слепым?» Вопрос выглядит также абсурдным, если не допускать реинкарнации. Когда мог согрешить этот человек? Когда он был в чреве матери? Или вопрос нелеп, или подразумевается реинкарнация.
Ученики знали закон евреев: все немощи, все несчастья и лишения — результат нарушения законов. Однако закон допускает пожертвовать собой и заплатить за чьи-то прегрешения. Внешне нельзя определить, страдал ли человек за свои грехи или он пожертвовал собой для кого-то.
Это убеждение царило среди евреев. Раз все, что случается, происходит от нарушения закона, ученики и задавали такой вопрос, зная, что никто без причины не рождается слепым.
Далее Иисус объясняет: слушайте, что люди страдают от двух причин, как вас учили: или они согрешили и наказаны, или ничего не совершив, они расплачиваются за грехи других, жертвуя собой, чтобы развиваться. Но есть третья категория людей, которые закончили свою эволюцию, которые свободны, которые не возвратятся на землю, чтобы жить снова. Но иногда они соглашаются вернуться, пройти через все страдания, болезни и немощи, даже стать мучениками, потому что они хотят помочь людям. Слепой человек принадлежит к категории последних. Вот почему Иисус отвечает им: «Ни этот человек, ни его родители не согрешили, на нем надо видеть работу Бога».
По мысли Айванхова, без понятия «реинкарнация» ничто не имеет смысла ни в религии, ни в жизни. Спросите священника, почему один богат, красив, разумен, все ему удается, в то время как другой болезненный, страшный, жалкий и глупый. Он скажет, что такова воля Божья. Иногда употребляются слова «предназначение» и «благословение», но это тоже ничего не объясняет. Но он всегда уверен, что это воля Божья.
Если сам Бог делает людей бессердечными, жестокими и бесчувственными, зачем же Он их наказывает? Он такой всемогущий, разве не может Он сделать каждого добрым, честным, разумным, мудрым, набожным, великолепным? Но не только это Его вина, когда мы становимся преступниками, но хуже того, Он наказывает нас за наши грехи.
  
Но стоит нам принять идею реинкарнации, изучив и поняв ее, мы видим, что все меняется. Бог действительно хозяин Вселенной, самый справедливый, самый благородный, самый великий, и мы понимаем, что если мы бедны, глупы, несчастны, мы это заслужили, потому что в прошлом мы не знали, как обращаться с тем, что Он нам дал, мы предпочитали делать свои эксперименты; а наш Господь, так как благороден, терпелив, оставляет нас свободными, а Сам думает про Себя: «Они будут страдать, у них будут невзгоды, но это не имеет значения, Я их больше буду любить, дам им больше всего… У них будет много реинкарнаций, и они смогут научиться…». Он оставляет нас свободными, и поэтому все плохое, что случается с нами, происходит по нашей вине. Почему Церковь обвиняет Бога? Вы скажете: «Нет, нет, Церковь не обвиняет Бога. Они просто не допускают мысли о реинкарнации». Но это одно и то же.