Купец поневоле (СИ)
На одной из стоянок, в гостях у Абубабеля, обратился с просьбой помочь разобраться с магией и научить «заморозки».
— Странно, а как вы с гоблинами воевали? — Абубабель.
— У меня лишь недавно открылся дар, а там, основная роль мага Шелкового, я только отвлекал. Я же не прошу, что то необычного, самое распространенное.
— Вообще это не принято, да и обучение денег стоит.
— А если на нас нападут? Вы сильно надеетесь на помощь Юсуба? Денег к сожалению у нас нет, все в товаре и то под долг.
Понятно, какие мысли одолевают купца, жадность борется со страхом.
— Я думаю, мы можем пойти вам на встречу в долг под расписку — спокойно вмешался Дарфур.
Договорились за 10 золотых в долг, или выкупим после торговли. И ли они предъявят в Вигоре, а мы потом выкупим ее, но нам уже будет стоить 12. Оказывается это обычная практика между купцами, и статья доходов городской казны.
Вели разговоры на разные темы, каждый старался побольше услышать и по меньше рассказать о себе. Особенно их интересовало наше происхождение и откуда мы родом. Они слышали, что есть где-то далеко за Рогдой страны где живут такие как мы (так надо срочно, «подымать» знания по географии).
— А карты у вас нет случайно? Старший.
Переглянувшись между собой, Абубабель подбирая слова, «каменным» голосом произнес. — Я понимаю, что вы из далека, но такие просьбы-вопросы задавать в приличном обществе нельзя. Никто и никогда вам не покажет свою карту. А общую, купите в Вайсбоне, если будет за что. (Ну что за хрень, опять).
— Еще будьте осторожны в самом Вайсбоне и других городах и постарайтесь не ввязываться в конфликты, особенно с благородными и рогдцами. Так же не заводите в город кентавров и других полуразумных, это точно конфликт.
Потом разговор, как то сам по себе прекратился. На следующий день я занимался с Мурзуком, который не отличался многословием, и все с него приходилось тянуть чуть ли не клещами. Два дня мне понадобилось, чтобы уяснить ошибки в формирования в солнечном сплетении, способы отрыва магической силы и направления в магическую конструкцию. Еще пару на изучения «заморозки» и помещение конструкции в виртуальный обруч. А теперь практика и еще раз практика.
Подписал обязательства с уже знакомым магическим пергаментом.
Мой защитный амулет в магическом зрении начал ели ели светится, что свидетельствовало о постепенной зарядке, хоть одна хорошая новость.
Ну а больше ничем примечательным переход не запомнился, все та же степь покрытая травой и кустарником бардового цвета, пыль и песок проникающий всюду. В основном по этому поводу переживали только мы, местных это вообще не беспокоило, а еще у нас закончилось мыло досадно. Говорят в крупных городах все есть, надеюсь купим. Ну а туалетной бумаги у нас давно не было, и перешли на местные лопухи и воду. При возможности надо решить этот вопрос и чем скорее, тем лучше. Самый большой выбор и лучшие ценны в Висте, как бы туда еще попасть? И чтоб нам за это ничего не было, в смысле, плохого. Нет, чего это я не в тут степь, я же домой хочу!
Глава 8
Солевое представляло собой «цыганский» табор под открытым небом, находясь в большой бухте. Вся бухта сплошное соленое поле, какой-то местный феномен. Хотя почему феномен, на Земле такое то же есть. По ней лезет куча разумных и всяких личностей, с непонятной для меня целью. Лачуги бедолаг находились на краю солевого «рая», из серии «очумелых ручек» собственной постройки. Вход пошло все: стволы деревьев, выброшенных морем, булыжник, привезенные блоки, кости и панцири морских обитателей, и многое другое. Фантастическая мешанина всего этого, создавала такой колорит, что, не видя своими глазами, я бы не поверил в реальность. Сумасшедший музей, под открытым небом, действующий! Стихийные лагеря беженцев в Европе по сравнению с этим, детская песочница.
Старший, долго выбирал место для лагеря, ну да сидя на сапре можно много успеть, а то вдруг опять неожиданность. Тфу, тфу, тфу, где тут дерево, чтоб постучать. Вот только назвал свое животное по-дурацки — Ласточкой, хотя для местных необычно. Ну да ладно, хозяин — барин, а хозяин-солдат это?
Расположились, чуть в стороне, но с хорошим обзором и путями к бегству. Ну и что, что далеко, а что нам там делать? Посмотрим, быстро решим свои дела, если будут и все, в путь-дорогу. Часовые, разведка, Шарик на посту — все как обычно.
Я, Николай и Мальм, под охраной из трех наемников пошли смотреть, чем разжиться полезным и собрать новости, ну и посмотреть на феномен. А так же «заценить» местный колорит, на память.
Нашли группу гномов из Вигора. Удрали из под предгорий Вайсбана, где добывали камень, с перепугу бросили все, что у них было. По их словам «чистые» уже переправились и двинулись в сторону города. Ждут каравана добраться домой, но положение у них скверное, весь заработок остался в каменоломнях. А «чистые» наверняка утянут заготовленные и отшлифованные блоки, и пережить зиму им будет тяжело. Вот и мечется туда суда, только не очень понял, на что надеются эти хитрые коротышки. Да очень плохо, но как-то все Мальм был очень рад, что половина родни здесь, остальные трудились в Вайсбоне.
Тут, оказывается еще один нюанс, который вызвал у меня «столбняк», в который я не сразу и поверил. Если «чистых» много, а награбить удастся мало, они могут потребовать дань с Вайсбана. Причем дань не деньгами, а выдать всех нелюдей и тогда они уходят, и несколько раз такое уже было. Зачем им нелюди, это и так понятно, пытки, издевательства и т. д. в Рогде публика за это действо охотно платит деньги. Нашли себе бизнес (нецензурное выражение), поощряемое местными фанатиками в лице какого-то бога. Их религия гласит, что пока есть нелюди, до тех пор и демоны будут. Значит надо навести порядок! В общем, если у вас нет «дерьмократии» и вы не можете ее навести, а вы не можете, то мы поможем. Как все знакомо. Правители «свободного» города Вайсбана тоже хороши, торгаши долбанные, откупаться живыми созданиями.
Тут были и бедняки из Вигора, на сезонных работах, тоже ждали караван. За доставку расплачивались заработанной солью.
Соль добывали как в Крыму, поливали морской водой огороженные участки и потом собирают «урожай». Работа трудная и мало престижная, вот и трудятся тут в основном бедняки и калеки.
Еще тут несколько семей рыбаков, которые на отмелях ловят рыбу и других обитателей. В море далеко не выходят, боятся, там куча морских монстров, запросто утянут. Ну да, глядя на это недоразумение, под названием лодки, я бы то же не вышел. У них дома чуть получше, есть даже пара фургонов. Стоящие без колес, и входящие в часть домов. Нищета во круг страшная, да же по сравнению с Вигором.
Есть еще маленькая кучка добывающих и делающих эликсир для ран, типа — местный йод, из определенных водорослей, которых они собирают. А вот это уже интересно идем смотреть, возможно, удастся пополнить запас. Тут постройки, уже можно назвать домами. Даже сараи есть, и домашняя птица. Сторожил, во дворе, это «хозяйство» зверь, похожий формой на медведя, но вместо шерсти костяные пластины с ладошку величиной. Они ложились друг на дружку, как ламинарный доспех. Лежа на животе, положив голову на передние лапы и оттопырив огромную задницу. Внимательно наблюдал, за нами, чем-то мы его явно заинтересовали, надеюсь не в гастрономическом плане. Заборчик для такого монстра, явно хлипковатый. Случись, что и будет как в мультике «Жил был пес», пройдет и не заметит. На цыпочках, подходим к крыльцу и дергаем за веревочку. На звук колокольчика выходит дед.
— Скажи, уважаемый, что есть на продажу, а то нам не помешало бы пополнить запасы снадобий-обратился к дедку. Первый раз, здесь вижу деда у местных (тоже, надо узнать почему?) Явно имеет магические способности, вот только не поймешь по ауре, хотя, что я знаю о местных. Одет средне, но все чистое и без заплат, удивительно. Даже, что-то наподобие удлиненного пиджака с карманами. Такой себе дед-одуванчик, как у нас говорят.