Новая жизнь 6 (СИ)

Вот так, причудливым образом сплелись судьбы отцов Шизуки и Натсуми и самих девочек.
- Полагаю, что Шизука больше не испытывает дочерних чувств к своему отцу – задумчиво протягивает Натсуми: - то, что вы с Бьянкой с ней сделали – это наконец вернуло ей способность радоваться сексуальному общению с другими людьми. Ведь когда тебя в детстве насилуют в Темной Комнате – это наверняка ломает детскую психику и здоровое отношение к сексу в принципе. Ну… чего и следовало ожидать от вас с Бьянкой – она все-таки гениальный психолог, а ты – гениальный манипулятор. В результате, правда, получилась не просто девочка с здоровой психикой и нормальным отношением к сексу… в результате получилась твоя сексуальная рабыня и последовательница… но на этот раз – это ее добровольный выбор, нэ? Кроме того… зная тебя – я почему-то уверена, что ты не станешь злоупотреблять это властью. И почему я так в тебя верю?
- Потому что я – чертов гуманитарий – улыбаюсь я ей: - вот и все.
- Как это связано? – не понимает Натсуми.
- Ну, знаешь, у технарей принято немного свысока относиться к гуманитариям. Все эти инженеры и прочие узкие специалисты, они говорят – что вы будете делать без электричества, без водопровода и джинсов? Все это делают машины, которые делает технари. А гуманитарные науки на их взгляд – чушь и бред, трепотня. – объясняю я: - но на самом деле гуманитарии – это основа. Это ответ на вопросы, которые мучали человечество все время его существования. И типичный технарь, дорвавшись до власти, до денег, до всемогущества – не будет знать, что с этим делать. Люди считают, что счастье – это больше. Больше денег, больше машин, больше любовниц, больше всего. Но… какой смысл в яхте, на которой ты бываешь недельку-другую за весь год? Съесть больше, чем вмещает желудок – невозможно. Дальше определенной черты секс вызывает отвращение. И с собой – за грань смерти – ты ничего не возьмёшь. Люди, которые наконец получают это «больше» - не знают, что с этим делать. Они искренне считают, что счастье – это больше возможностей и меньше ответственности.
- Разве это не так? – приподнимает бровь Натсуми: - ведь это и означает высшую власть, возможности и никакой ответственности. Делай что хочешь.
- Ты знаешь, как умер Элвис Пресли? Он лежал под одеялом, дорогим одеялом из шелка, в комнате с задернутыми шторами, в шикарном огромном особняке на своем острове и время от времени – высовывал ногу из-под одеяла и дергал ею. По этой команде специально обученный человек – тут же ставил ему в ногу укол героина. И он снова забывался. Так он и умер. Вот это и есть иллюстрация того, о чем ты говоришь – он получил все удовольствие и никакой ответственности. Охота так жить? Почему-то – нет, верно? А вообще, при словах «больше возможностей и меньше ответственности» сразу встает образ вот этого самого Слепца из секты «Высшей Истины» - он так и хочет. Делать что угодно – убивать людей, насиловать их дочерей и ему за это ничего не будет. Вот он, идеал такого отношения. Диктатор и самодур. И самое страшное в том, что человек не обретет счастья на этом пути. Он будет метаться, он будет разрушать все вокруг, он будет пробовать жрать и трахать все подряд, но это не будет приносить ему удовлетворения… вернее – будет приносить все меньше. Он будет пробовать новые удовольствия – издеваться над людьми, казнить их с особой жестокостью, делать все, на что способна больная фантазия… но ему будет хотеться большего. Всегда.
- Ого. Об этом я не думала – хмурится Натсуми: - наверное потому, что у меня не так много времени насладиться жизнью. И все же – какой твой ответ? Какое твое решение? Почему ты не станешь как Слепец, ведь то, что происходит вокруг тебя – уже секта? Есть люди, которые слепо верят в тебя и пойдут за тобой. Почему ты уверен, что не станешь разбрасываться их жизнями?
- Потому что я верю в категорический императив Канта – отвечаю я: - потому что такими вопросами человечество задается тысячи лет, а вы, технари – ни черта не читаете мыслителей прошлого и настоящего! Вам кажется, что вы нашли выход, сделали пульт от телевизора и мусоропровод с канализацией и все решено.
 
- Я не технарь. – отрицательно мотает головой она: - и что такое категорический императив? Мы в школе такого не проходили.
- Ну вот. Бьянка например – знает. Вот смотри – Кант утверждал, что есть общая мораль, неписанная и как бы подсознательно известная всем. И она выше всех этих «хочу жрать, пить, срать и трахаться». Утилитаристы считали, что задача человека – избегать боли и стремиться к наслаждению, что сумма наслаждения должна быть выше суммы боли, но они не застали Элвиса Пресли и его героин. Кант же говорил, что вот есть ситуация… представь, идешь ты и видишь как здоровенный бугай избивает маленькую девочку – какие у тебя мысли?
- Что он – скотина и его надо избить самого?
- Вот видишь, есть императивы. И ты и я и практически вся планета – мыслят одинаково. Несмотря на разницу культур, воспитания, языковую среду, предрассудки и комплексы – категорический императив у всех один и тот же. Встать на защиту слабого. Помочь упавшему. Защитить того, кто не в состоянии себя защитить. Пригреть того, у кого не хватает тепла. Просто… мы не всегда так делаем, потому что боимся за свою собственную сохранность, нас удерживают рамки общества и законы и много чего еще. Но глубоко внутри у нас есть это чувство – что правильно, а что нет. И научиться его слышать, научиться задавать самому себе вопросы – это возможно даже если ты не читал Канта, не читал Марка Аврелия, не знаешь о Фрейде и Юнге, о Викторе Франкле… но сложно. Пойми, знать во имя чего ты живешь – это важнее чем сделать эту жизнь комфортной с помощью телевизионных пультов и сервисом заказа еды на дом. Прежде чем начать зарабатывать деньги, власть и влияние – надо спросить себя – а зачем? Иначе ты будешь строить пустую оболочку, без центра, без ядра. Без души. И эта чертова фраза «большая сила означает большая ответственность» - это правда. Только это ответственность не перед другими людьми, как ошибочно полагают герои. В первую очередь это ответственность перед собой.
- А прикидываешься тупым… - хмыкает Натсуми: - признайся, прикидываешься, нэ?
- Я буду все отрицать – пожимаю плечами я: - местами я могу быть непроходимым тупицей. Особенно когда девушка подает мне сигналы что «можно уже срывать одежду» а я все еще ей лекцию про Афинскую демократию и особенности половой жизни леммингов читаю.
- Это… вот как сейчас? – она лукаво улыбается и я вздыхаю.
- Да, как сейчас – отвечаю я: - но тут же как всегда – момент уже упущен, верно?
- Ты покорил меня на слове «категорический императив», именно тогда и надо было срывать с меня одежду. И… раз уж мы прошли этот дорожный камень… что ты думаешь про Секту «Высшей Истины» и ее Великого Слепца? Что подсказывает тебе категорический императив Канта?
- Категорический императив говорит мне что это надо прекратить. И что самым простым способом будет – сделать так, чтобы Слепец ушел из этого мира. Правда это только направление, а уж детали категорический императив оставляет на меня. Как обычно.
- Мой отец сделал это делом всей своей жизни – задумчиво говорит Натсуми: - по выходным он работает с документами, в свое личное время – проводит опросы свидетелей и выезжает в поисках доказательств. Но он – один и у него связаны руки. Он ничего не может сделать без явных доказательств. И даже если он и поймает кого-то из секты на месте преступления – Слепец наверняка выйдет сухим из воды. Его последователи его не сдадут, а физически он участия не принимает. То же, что он делает внутри коммуны, внутри их центрального поселения – остается там. Это частные владения и входа туда нет никому. Только по ордеру, подписанному судом. И если бы не мои особые обстоятельства, если бы не то, что я могу не дожить до Рождества – я бы в жизни к тебе не обратилась. Я бы выучилась сама и сама бы положила конец существованию этой секты. Но… боюсь, что у меня нет столько времени. – она наклоняет голову набок: - печально, что моей последней просьбой к моему другу будет именно такая.