Энциклопедия. Люди-феномены от великих пророков до современных экстрасенсов

Наиболее известное из чудес Христа — это чудо с вином и хлебом. Однажды, когда у кого-то из родственников была свадьба, Мария посетовала, что у них мало вина. Тогда Иисус велел поставить на стол чаны с водой, которые стояли в доме. Гостей удивило, что такое прекрасное вино «приберегли напоследок» — простая вода в чанах стала вином! В другой раз, когда Христа сопровождала большая толпа его последователей, у них случилось затруднение с продовольствием. Достать где-либо еду было сложно. Тогда Иисус велел разделить на всех имевшиеся у них последние пять ячменных хлебов и две рыбины, произнеся над ними молитву. Ко всеобщему удивлению, хватило всем. «Если люди будут искать Царства Божия, все остальное приложится им», — сказал Христос.
Хотя ученики Христа привыкли к его чудесам, случалось и такое, что лишало их дара речи. Однажды Иисус с несколькими апостолами переправлялись на лодке через озеро, как вдруг поднялась сильная буря. Лодку стало швырять по волнам — казалось, еще немного, и она перевернется… Тогда Иисус приказал ветру: «Замри, стихия!» И тучи разошлись, ветер утих, вода стала безмятежно спокойной. Ученикам же Христос объяснил, что Бог властен над всем, в том числе и над силами природы.
Апостолы были поражены и тогда, когда увидали своего Учителя идущим по поверхности воды. Петр сказал, что тоже хотел бы быть наделенным такой же силой. «Иди!» — ответил Учитель. И Петр пошел по воде. Но затем он испугался и стал тонуть. «Маловерный, зачем ты усомнился?» — воскликнул Христос.
Иисус неоднократно исцелял больных, даже в самых безнадежных случаях. Телесные недуги и безумие он называл проявлением власти Сатаны. Он утверждал, что необходима вера в исцеление — иначе больной не выздоровеет. Когда Иисус был в Назарете, к нему привели больных. Но он не смог никого исцелить, так как в сердцах людей не было веры. «Нет пророка в своем Отечестве!» — провозгласил Христос.
В другой раз к Иисусу прибыл посланец правителя сирийского города Одессы Авгаря. Тот тяжело заболел и в письме просил у Христа исцеления. Но в толпе гонец не смог приблизиться к Спасителю и передать письмо. Тогда он, встав на возвышение, попытался нарисовать Мессию, надеясь, что его изображение тоже будет обладать целительной силой. Заметив посланца Авгаря, Иисус подозвал его и прочел письмо. После этого он попросил принести ему воду и полотенце. Когда он умыл лицо и прикоснулся к ткани, то на ней мгновенно отпечатался его лик. Полотенце Иисус отдал гонцу, который привез его Авгарю. Глядя на святыню, тот полностью излечился от своего недуга. Легенда гласит, что речь шла о первом изображении Христа, с которого была написана христианская икона «Спас Нерукотворный».
Но Сын Божий не остановился на исцелениях больных. Он воскрешал к жизни мертвых. Самый известный случай — это воскрешение Лазаря, одного из самых верных последователей Христа. По преданию, Иисус воскресил его через четыре дня после смерти, когда тело было уже тронуто тлением. Зачем ему это понадобилось? Не иначе, как он хотел показать ученикам данную ему Богом власть над жизнью и смертью, поэтому вернул душу Лазаря в уже мертвое тело.
В проповедях и притчах Иисус открывал людям тайные знания, доступные доселе только посвященным, и это не могло остаться безнаказанным. Один из учеников, печально знаменитый Иуда Искариот, за награду в тридцать сребреников во время пасхальной вечери выдал Христа иудейским первосвященникам, видевшим в нем конкурента, а те передали его в руки властей и потребовали казни.
Власть в Риме в ту пору представлял прокуратор (наместник римского кесаря в Иудее) Понтий Пилат. По некоторым данным, он уже давно заинтересовался личностью Иисуса и попросил своего друга, сенатора Публия Лентула, собрать сведения об этом странном бродячем проповеднике. В библиотеке Ватикана и по сей день хранится уникальный документ — письмо Понтия Пилата римскому императору Тиберию, датированное 32 годом нашей эры. В письме говорится о том, что в Галилее появился молодой человек, проповедующий смирение от имени Бога.
  
Прослушав проповеди Христа, прокуратор пришел к выводу, что тот лоялен по отношению к римлянам, и написал молодому Мессии письмо с предложением о встрече. Она состоялась во время одной из утренних прогулок Пилата.
Когда Иисус приблизился к нему, у прокуратора возникло странное ощущение, будто ноги его прикованы к полу железными цепями. Кроме того, он увидел, что над головой его собеседника сияет нимб. Трудно сказать, могли ли видеть этот нимб другие люди или же Пилат был как-то особо одарен.
Приятное лицо, манеры и простота бродячего философа произвели на прокуратора и его окружение самое лучшее впечатление. Он не усмотрел во внешности и поведении своего нового знакомого никакой угрозы для римской власти. В письме Тиберию он также сообщал о том, что человек, совершающий разнообразные чудеса, действительно может быть Сыном Божьим, как утверждали приверженцы Христа.
Однако кесарь не разделил его восторгов. Он отправил к прокуратору гонца с требованием без промедления казнить «смутьяна» — иначе сам наместник Иудеи понесет наказание. Этого же требовал и первосвященник Каиафа. Во время допроса на вопрос Пилата «Ты — царь Иудейский?» арестант ответил загадочно: «Ты так говоришь». Ответ был истолкован утвердительно, и это стало последней каплей. На Пасху было принято миловать одного из осужденных узников, и под давлением кесаря и первосвященника Понтий Пилат сделал выбор в пользу разбойника Вараввы, который и был отпущен. Несмотря на ходатайство жены прокуратора, которой приснился пророческий сон о праведнике, Иисус был приговорен к смерти. Любопытно, что сам иудейский правитель верил в возможность его воскрешения, так как он пообещал своим подданным, что в случае, если Христос после смерти воскреснет, профиль прокуратора исчезнет с римских монет. В то время на римских монетах, имевших хождение в Иудее, с одной стороны чеканилось изображение императора Тиберия, а с другой — профиль Понтия Пилата. Любопытно, что прокуратор сдержал свое обещание — на монетах более поздней чеканки осталось лишь изображение кесаря.
Накануне ареста Иисус говорил своим ученикам, что восстанет из гроба через три дня после смерти. Так оно и случилось.
Вот как описывает апостол Матфей момент кончины Христа: «От шестого же часа тьма наступила по всей земле до часа девятого. А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или, Лема, Савахвани? То есть: Боже мой, Боже мой, для чего ты меня оставил. Некоторые из стоявших там, услышав, сказали Илию: зовет Он… Иисус же снова возопил громким голосом и отдал дух» (27:45–50).
По свидетельству Иоанна Богослова, казнь совершилась с пятницы на субботу. «А так как была пятница, то Иудеи, чтобы тела не оставались на кресте в субботу — ибо день той субботы был день великий — попросили Пилата перебить у них голени и снять их» (19:31). «И пришли воины и у первого перебили голени, и у другого, распятого с ним. Придя же к Иисусу, они, когда увидели, что он уже умер, не перебили у него голеней. Один из воинов копьем пронзил ему бок, и вышли тотчас кровь и вода» (19:32–34). Это может указывать на то, что Христос был еще жив. Как известно, некоторые йоги способны вводить себя в такое трансовое состояние, в котором у них останавливается дыхание и наступают другие признаки смерти, после чего они много дней проводят в могиле и выходят оттуда живыми и невредимыми. Кстати, святой Марк описывает удивление Понтия Пилата, когда ему сообщили о смерти Иисуса, так как она наступила за слишком короткое время — всего лишь несколько часов. По идее, молодой здоровый мужчина должен был мучиться на кресте гораздо дольше.
Далее, как сообщает Иоанн, «попросил Иосиф Аримафейский, бывший учеником Иисуса, тайно, из страха перед иудеями, взять тело Иисуса. И разрешил Пилат. Пришел он и взял тело его. Пришел же и Никодим, приходивший к нему первый раз ночью, и принес состав из смирны и алоэ около ста фунтов. Взяли они тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают иудеи» (20:38–40). Ему вторит Марк: «И купив полотно, он (Иосиф Аримафейский) снял Его, обвил полотном и положил его в гробницу, которая была высечена в скале; и привалил камень ко входу в гробницу. Мария же Магдалина и Мария Иосифова (речь идет о матери апостолов Иосифа и Иакова. — Автр.) смотрели, где он был положен» (15:46–47). Согласно же Матфею первосвященники и фарисеи «пошли и охраняли гробницу, запечатав камень и приставив стражу» (27:66). Тот же Матфей утверждает, что когда «после субботы на рассвете первого дня недели пришли две Марии посмотреть могилу, произошло великое землетрясение из-за того, что ангел Господень сошел с неба, отвалил камень и сидел на нем. Женщины были потрясены этим явлением, но ангел успокоил их и сказал, что Иисус восстал из мертвых и вы найдете его в Галилее» (28:1-15).