Вечная душа (СИ)

Войти в контакт через сновидения Андрей предпочитал «методом вклинивания», когда экспериментатор внедряется в подсознание спящего человека и частично меняет уже существующий сон, который видит подопытный.
Экспериментатор вступает в сон как актер, так, что спящий человек не замечает изменения навязываемого ему «сценария». Именно таким образом действовал Андрей в отношении Аленки. Он дождался подходящего момента сновидения, вошел в него, добился наиболее естественного контакта, мягко подстроился и выманил душу.
С Евгением все оказалось сложнее. Он не хотел видеть сны! Андрею пришлось пытаться проникнуть в подсознание спящего коллеги и самому «создавать» сновидение, продуцировать картинки соответствующего содержания, в которых принимали бы участие Евгений и сам Андрей.
Почти ничего не получалось. Сцены в уме спящего Евгения не хотели формироваться. Речевые команды не проходили. Спящий сотрудник ФСБ не понимал, что от него хотят, он не подчинялся командам экспериментатора. Евгений просто спал, а после пробуждения помнил лишь разрозненные, нечеткие фрагменты сна, не связанные с Андреем, а чаще вообще ничего не помнил. Евгений был слишком слабо подвержен гипнозу и не хотел никого пускать в свое подсознание.
Время шло, Евгений был неумолим. Пробовали проводить сеансы и днем на работе, и ночью, дома у Евгения. Бесполезно. Гепалов решил пригласить в помощь Андрею профессионального гипнолога. Встречу назначили в служебной квартире Евгения. Куратор привел импозантного мужчину лет сорока, худощавого, среднего роста, с добрым лицом и глубоко посаженными серыми глазами, взгляд которых был ясен, пронзителен и цепок. Мужчина представился просто:
— Гончаров Геннадий. Всегда охотно сотрудничаю с вашей организацией.
— Я вас знаю, — обрадовался Евгений. — Видел по телевизору.
— Да, он известный специалист, — сказал Гепалов. — Занимается в том числе и посмертным опытом людей.
— В состоянии регрессивного гипноза мои пациенты немало рассказывали о пребывании в качестве бестелесной субстанции, — подтвердил Геннадий.
— Наша задача обеспечить выход души из тела, — сказал Гепалов. — Вот у Андрея ничего не получается.
— Душа…  Она и есть бестелесная субстанция, которая выходит из тела в момент смерти…  — задумчиво сказал Геннадий. — В течение нескольких лет я изучал, как душа взаимодействует с человеческим умом и ее путь после смерти тела.
— И каков этот путь? — спросил Евгений.
— В мир Душ. В ходе опытов я кое-что узнал о посмертной жизни души. Но все мои опыты так и не раскрыли для меня окончательно, что же такое душа. Чтобы полностью понять ее, мы должны знать все аспекты создания души и ее источник. Это я не могу до конца постичь, несмотря на все мои усилия в области изучения тайны жизни после смерти.
— Очень интересно узнать о посмертном опыте, — сказал Евгений. — Может, расскажите, существует ли рай или ад?
— Тебе спать пора, — улыбнулся Гепалов.
— Я недавно, наблюдая за душами умерших людей, стал понимать, что такое рай и ад, — начал свой рассказ Геннадий. — Душа после смерти медленно отслаивает структуры, связанные с жизнью, и через какое-то время, чаще всего через сорок дней, начинает входить в слои загробного мира. Побыв некоторое время в загробном мире, душа трансформируется и переходит в другие миры. Там время сжато и видно будущее. Чем большее количество других миров проходит душа, тем большими возможностями и способностями обладает человек при рождении. Несколько раз я видел душу, обремененную черными пятнами ненависти и нежеланием жить. Такая душа не может войти в другие миры. Поэтому при следующем рождении у человека будет определенная ущербность в возможностях, судьбе и здоровье. Души самоубийц и людей, совершивших страшные преступления, часто после смерти не могут войти в слои загробного мира. И естественно, в следующем рождении возможности такого человека будут сужены до предела. Рай — это возможность нашей душе гармонично развиваться после смерти, взаимодействуя со всеми структурами Вселенной.
 
— А я верю в теорию реинкарнации, — вмешался в разговор Андрей. — Душа человека, словно меняя устаревшую поношенную одежду, покидает старое тело и входит в новое, молодое.
— Правильно, — подтвердил Геннадий, — но только после пребывания в мире Душ. В индуизме и буддизме имеются многочисленные свидетельства реинкарнации. Люди не только вспоминали свои прежние имена и имена своих прежних родственников, но и находили дома, в которых они жили в предыдущих жизнях, рассказывали подробности, которые иногда имели подтверждение.
— Вера в реинкарнацию и воздаяния в следующей жизни имеет глубокие корни в восточной культуре, — сказал Гепалов. — Когда у человека происходят несчастья, местные служители культа убеждают его, что это наказание за грехи в прошлых жизнях. Если же человек удачлив и успешен, если он родился в богатой семье — это значит, что в прошлых жизнях он накопил добродетель. Во всех религиях считается: если человек живет праведно, делает добрые дела, то он будет обязательно вознагражден. И наоборот. Реинкарнация так или иначе является реализацией справедливых небесных требований: будь праведным в этой жизни и тебе воздастся в следующей. Если мы все, как учат восточные религии, постоянно находимся в кругах перерождений, хорошие или плохие поступки нашей настоящей жизни могут непосредственно влиять на жизнь следующую.
— Это закон кармы, который заставляет человека задуматься, осознать свою ответственность за все свои дела, — сказал Геннадий.
— Буддисты учат, что душа перевоплощается до тех пор, пока человек не достигнет духовного совершенства. При этом плохой человек может перевоплотиться даже в животное, — сказал Гепалов.
— Сомневаюсь, что душа может вселиться в животное, — высказал свое мнение Андрей.
— Говорят, древние славяне тоже верили в перевоплощение человека, но принятие Православия привело к теории ада и рая, — сказал готовящийся ко сну Евгений.
— Сейчас еще трудно категорически утверждать, будет ли у хорошего человека следующая жизнь лучше, чем нынешняя, поскольку совсем не ясно, будет ли эта следующая жизнь вообще, — скептически заметил Гепалов.
— В Восточной культуре имеется множество свидетельств того, что люди действительно живут на земле много раз, — сказал Геннадий. — Вот, например, недавно нашумела история китайского мальчика по имени Тан Цзяншань. В возрасте трех лет мальчик вдруг заявил своим родителям, что он не их сын. Тан назвал имя, которое у него было в прежней жизни, имена его прежних родственников и деревню, в которой он жил в предыдущем своем воплощении. Маленький мальчик рассказал, что он умер во время «культурной революции» от сабельных ударов и выстрелов. И действительно, на его животе были шрамы, похожие на следы от сабельных ранений. Через три года, когда Тану было уже шесть лет, он уговорил родителей отвезти его в деревню на побережье, где он жил в своей прежней жизни. В деревне Тан сразу же направился к дому одного старика, которого признал своим прежним отцом, узнал своих сестер и других родственников, даже свою подругу из прошлой жизни. И подобных свидетельств реинкарнации довольно много.
— Сомнительны все эти рассказы, — сказал Гепалов.
— Кэрол Бауман написал книгу «Прошлая жизнь детей», — продолжил Геннадий, — советую ознакомиться. Он рассказывает о недавно открытом феномене реинкарнации в той же семье: деды становились своими же правнуками, дядья — своими же племянниками, а матери менялись местами со своими дочерьми. Дети, трагически погибшие в юном возрасте, нередко возвращаются к своей матери… 
— Ну, да, пишут «на злобу дня», ради дешевой сенсации, — скептически сказал Гепалов.
— Я практикую интересные опыты погружения человека в регрессивный гипноз, — сказал Геннадий. — Испытуемые вспоминают сначала свою юность, затем детство, после чего некоторые могут «вспомнить» младенчество и свои прошлые жизни, в состоянии гипноза рассказывают о том, как они погибли.