Великая книга пророков: Книга 1. Видевшие сквозь время

Остров Иона
 
 
Как прекрасна Эйре этой ночью!
 
Ее великолепные просторы не обременены податями,
 
Ее принцы гостеприимны, ее дворцы богаты,
 
Ее народ многочислен, и ее урожаи обильны.
 
 
Но в то время, когда он писал эти строки, над Ирландией уже нависла угроза:
  
 
 
Да, Эйре такая прекрасная этой ночью,
 
Но наступит время, когда она будет разорена;
 
Огромные орды чужестранцев придут в нее,
 
Из Лохлейна гаэлов морских воителей.
 
 
Святой Колумкилле имеет в виду мародерствующих викингов, которые разграбили и разрушили церкви и монастыри по всей Ирландии в VIII, IX и X веках. Хотя с викингами удалось справиться ко 2-й половине X в., последовала англо-норманнская агрессия 1169 г. Святой Колумкилле писал об этом:
 
 
И другие захватчики придут сюда по морю,
 
Их число не будет велико, но сила огромной,
 
На шестьсот лет и еще на девяносто
 
Обложат они нас данью.
 
Они овладеют частью Ирландии
 
И встретят поначалу сопротивление,
 
Но силой установят свою власть,
 
Преследуя нас, как туман, стелющийся над скалами.
 
 
В своих рассуждениях о долгом господстве англичан святой Колумкилле был абсолютно прав, говоря, что захватчики, насчитывающие только 600 человек вначале, постепенно установят свое господство. На некоторое время они ограничатся частью Ирландии, известной под названием «английское владение» («The English Pale»). Пока на английский трон не взойдут Тюдоры, Ирландия будет находиться под игом завоевателей. Как писал Джон Ричард Грин в «Краткой истории английского народа», старый Кельтский закон был отвергнут как «варварский», а старые мудрые правители унижены. «Изгнанный народ, — писал Грин, — удалился покорно на земли, оставленные ему захватчиками; но вера в английскую справедливость померкла в душах ирландцев, и англичане пожинали то, что посеяли, — недоверие и неприятие — и отвечали на это тиранией и резней».
Святой Колумкилле описывает английскую оккупацию так:
 
И будут они преследовать гаэлов с жестокостью,
 
Не слыша мольбы их и просьбы.
 
Ирландское восстание 1641 г. привело к жестокому режиму Оливера Кромвеля и его парламентских сил. Это была та самая «тирания и резня», о которой говорил Грин и которую предсказал святой:
 
Непрекращающиеся войны отметят их правление,
 
И их острые мечи никогда не отмоются от крови;
 
Пожары, грабежи и другие горести обрушатся на гаэлов,
 
И они будут вынуждены отступить.
 
Святой Колумкилле предвидел не только военное порабощение, но и культурный гнет. Ирландцы должны были говорить на ненавистном и менее поэтичном английском языке, в их церквах укрепились протестанты и позже на их земле построили «чудовищную колесницу» — железную дорогу:
 
Грубая речь зазвучит изо всех уст,
 
Важные аббаты будут управлять всякой церковью.
 
И на севере, и на юге железные колеса
 
Будут нести чудовищные колесницы,
 
Как будто это шутка друидов.
 
Великий картофельный голод 1845–1850 гг. и последовавшая за этим эпидемия лихорадки убили миллион ирландцев и побудили выживший миллион отправиться в эмиграцию в Британию, Америку, Канаду и Австралию. И снова первым об этом поведал святой Колумкилле. «Голод распространится по всей земле, — писал он, — чума поглотит сильных и слабых». И затем:
 
Честные невинные гаэлы разлетятся 
 
По западным и восточным краям.
 
Собственный закон в Ирландии (или, по крайней мере, в Южной Ирландии) не установится до тех пор, пока в 1921 г. Англо-Ирландский договор не провозгласит независимое Ирландское государство. Тогда, конечно, оставшиеся противоречия в Северной Ирландии спровоцировали бурную реакцию по отношению к старому врагу. Святой Колумкилле, уверенный, что «жестокосердые гаэлы» будут страшно наказаны за их злодеяния, предсказывал, что враги Англии «восстанут со всей силою» и вовлекут захватчиков Ирландии в морское сражение. Последствия этой битвы были плачевны для англичан:
 
Саксоны будут пользоваться дурной славой,
 
И много препон встретят на пути
 
К будущему процветанию:
 
Ибо они попрали справедливость и честь, 
 
Они будут навечно лишены власти!
 
Ирландская Деревня.
60-е гг. XIX в.
Англичане узнают, что расплата неминуема, когда они получат три предупреждения:
 
Три знака будут даны им перед их падением,
 
Загорится Тауэр — крепость великих королей,
 
Начнется пожар на верфи гаэлов,
 
И сгорит сокровищница, где содержат
 
золото.
 
Если мы допустим, что бомбардировки Второй мировой войны были тем самым «пожаром», то первые два предупреждения сбылись. Тауэр загорелся после пятнадцати направленных ударов немецких бомбардировщиков, а после особенно жестокой атаки в сентябре 1940 г. загорелась судостроительная верфь. Пламя, судя по предсказаниям, должно еще коснуться Лондонского банка. Учитывая события последних десятилетий, этот последний знак может принять форму бомбардировки Ирландской республиканской армией центра Лондона.
Возвращаясь к судьбе своей собственной страны, святой Колумкилле с восхищением пишет о новой прекрасной Ирландии: «Великой будет ее слава и ее могущество». Но он, согласуясь с древней ирландской легендой, убежден, что народ ее будет в конце концов потоплен:
 
…за семь лет до последнего дня,
 
Бушующее море поглотит Эйрин.
 
Джон О'Коннел в своей «Поэме об Ирландии» объясняет, что Бог избрал такой легкий конец, чтобы избавить ирландцев от Антихриста и ужасов Армагеддона:
 
Чтобы ложь, предательство и зло Антихриста
 
Не познали ирландцы,
 
Он обещал послать наводнение на Ирландию
 
За семь лет до того, как пламя охватит землю.
 
Как и многие другие пророки, святой Колумкилле довольно мрачно повествует о будущем человечества. Будучи человеком набожным, он предвидел, что настанет время, когда религиозные моральные принципы не будут сдерживать человека. В причудливой архаичной манере он предрекает наступление эры вседозволенности. «Молодые женщины станут бесстыдными, — говорил он, — будет попираться мораль и браки будут заключаться без свидетелей». По правде, святой Колумкилле был благодарен Господу, что родился в VI в., когда люди были богобоязненными и Ирландия была сильной и независимой. У него не было никакого желания жить вечно; он знал, что «последующие поколения будут более несправедливыми и порочными».
  
Преемник святого Петра
Примерно через 550 лет после смерти святого Колумкилле архиепископ Арма, Малахия О'Моргайр (который позже был канонизирован как святой Малахия) имел видения, которые относились к будущим главам Римско-католической церкви. Каждому из 112 священников, которые должны были сменить папу Иннокентия II, возглавлявшему церковь в его время, он дал краткие определения, большинство из них содержало лишь пару слов. Удивительные способности Малахии прокомментировал его друг и биограф, святой Бернард из Клерво, который говорил, что Малахия даже предсказал день и час своей собственной кончины в 1148 г. Однако странно, что святой Бернард не упоминает в своей биографии о папских характеристиках.