CFT. Терапия, сфокусированная на сострадании. Практическое руководство для клинических психологов

ГЛАВА 9
Взращивание сострадательного "Я"
Работа с состраданием в первую очередь предполагает работу над изменением мировоззрения или социальной ментальности. Это делается для того, чтобы наши клиенты могли подходить к своим трудностям, легко переключая внимание и проявляя гибкость в рассуждениях, с чувством безопасности и смелой мотивацией принять страдание и работать с ним. Мы хотим помочь клиентам перейти от мировоззрения, основанного на угрозах и сосредоточенного на избегании или избавлении от ощущения угрозы или дискомфорта, к ориентации на развитие сильных сторон. Мы хотим помочь им с помощью сострадания взаимодействовать и работать с тем, что возникает в их жизни или в их сознании. В CFT это называют сострадательным "Я".
СОСТРАДАТЕЛЬНОЕ "Я"
В CFT акцент делают не столько на обучении клиентов методам сострадания. В CFT работа в большей степени сосредоточена на том, чтобы помочь клиентам выработать сострадательный образ жизни, то есть, способ существовать в мире с открытым, храбрым сердцем, гибким умом и репертуаром эффективных форм поведения, на которые можно опираться. Сострадательное "Я" предоставляет нам организационные рамки для проявления сострадательных сил, которые мы помогаем нашим клиентам развить — сострадательную версию их "Я", над которой мы будем постоянно работать, чтобы углубить и усилить ее [Gilbert, 2009а; 2010]. Таким образом, CFT не избавляется от нежелательного опыта. В CFT речь идет о развитии этого сострадательного "Я", мудрого, доброго, уверенного, смелого и готового работать с чем угодно, что бы ни произошло в жизни.
Подход, на основе актерского метода
Прочитав эти вдохновляющие фрагменты выше, вы можете подумать: "Ну, все это хорошо, но, скорее, похоже на журавля в небе. У моих клиентов много реальных проблем. Их жизненный опыт не похож на этот. На самом деле даже моя жизнь не похожа на это."
Вы наверняка догадываетесь, что это обычное дело. Для клиентов, переживающих один опыт угрозы за другим, идея сострадательного "Я" может казаться невозможно далекой, даже настолько далекой от их реального жизненного опыта, что выглядит смешной. Мысль о том, что я не такой, может быть основным препятствием на пути, поэтому нам нужно найти способ с ней работать.
В CFT с этим препятствием работают, применяя для развития сострадательного "Я" подход на основе актерского метода [Gilbert, 2010]. Актерам довольно часто приходится изображать персонажей, которые совершенно отличаются от того, как они себя воспринимают. Они изображают черты и характеристики, не похожие на те, которыми обладают они. Как им это удается? Они делают это, представляя, каково быть этим персонажем: "Будь я этим человеком с этими характеристиками, как бы я себя чувствовал? Как бы рассуждал? Какие мотивы поступков у меня бы были?" Подобно тому, как различные эмоции и мотивы по-разному организуют наше внимание, ощущаемые эмоции, мышление и образы, мотивации и поведение, мы можем побудить клиентов задуматься о том, как было бы организовано их сознание, если бы они обладали глубоким богатством сострадательных качеств: сострадательной мотивацией, мудростью, уверенностью, готовностью и эмоциональной смелостью. Мы не углубляемся в рассуждения о том, обладают ли они этими силами, мы помогаем им представить, как это было бы, если бы они действительно ими обладали. С помощью образов мы можем помочь клиентам понять, как бы они себя чувствовали, как бы понимали и интерпретировали ситуации; как бы они относились к своим эмоциям и различным "эмоциональным Я"; и какими мотивами руководствовались, обладая этим сострадательным мировоззрением. Таким образом, мы можем помочь им развить эту сострадательную логику, чувства и поведение без зацикливания на рассуждениях в духе мне это недоступно.
  
Техника "сострадательного Я"
Мы познакомились с практикой самосострадания, а теперь давайте рассмотрим, как мы можем научить этому клиентов. Мы начинаем с того, что ориентируем клиентов на подход, основанный на актерском методе, а затем просим их представить себе, каково было бы обладать различными сострадательными качествами. Можно варьировать атрибуты, представленные в упражнении, в зависимости от потребностей клиента, но мы часто даем упражнение на развитие качеств сострадательной мотивации (готовность быть добрым и помогать), мудрости и понимания, а также эмоциональной смелости и уверенности. Обычно мы начинаем с техники успокаивающего ритмичного дыхания, затем переходим к телесным ощущениям тепла и силы. Затем мы направляем клиента во время его работы с воображением, пока он представляет себе, каково бы это было — обладать различными умственными качествами сострадания.
Терапевт: Дженни, теперь, когда мы взяли на себя обязательство пригласить этого второго учителя к сотрудничеству, я хотел бы познакомить вас с техникой сострадательного Я. В этом упражнении попрошу вас представить, каково было бы иметь различные сострадательные качества. Например, готовность помогать себе и другим, глубокую мудрость понимать и работать с трудностями, а также уверенность и мужество, чтобы сталкиваться с трудными ситуациями и работать с ними. Есть ли у вас какие-нибудь вопросы, прежде чем мы начнем?
Дженни: (Скептически.) Как-то сложно звучит. Это совсем не похоже на меня.
Терапевт: В этом и есть вся прелесть упражнения. Мы подойдем к нему как будто мы актеры и играем роль в кино. Она может кардинально отличаться от того, как мы себя представляем. Вместо того, чтобы думать о том, действительно ли мы такие и есть, мы представим, что было бы, обладай мы этими качествами. Каково бы это было, то есть, что бы мы чувствовали, как рассуждали, как бы мы думали... и все такое. Вы бы хотели попробовать?
Дженни: Хорошо, попробую.
Терапевт: Итак, начнем с уже привычного. Примите удобную позу, и дайте себе примерно тридцать секунд, чтобы замедлить дыхание. (Ждет от тридцати секунд до одной минуты.)
Дженни: (Выпрямляется, закрывает глаза и замедляет дыхание.)
Терапевт: Теперь позвольте дыханию вернуться к нормальной, комфортной скорости. (Ждет три-пять секунд.) Теперь я попрошу вас представить, каково это было бы иметь разные качества. Описывая качества, попробуйте представить, что бы это для вас значило. Например, если бы у вас были эти качества, что бы вы чувствовали, думали, и каким был бы ваш опыт, как у глубоко сострадательного человека, которому уже удалось развить эти качества. Если вам сложно это представить, вы можете вспомнить кого-то, кто, как вы думаете, обладает этими качествами, и представить, каково быть таким человеком. Мягко кивните, когда будете готовы продолжить.
Дженни: (Кивает.)
Терапевт: Во-первых, представьте, что ваше тело спокойно, умиротворенно, в безопасности и наполнено теплом и силой. Позвольте нежной улыбке осветить ваше лицо. (Ждет тридцать секунд.)
•   Представьте, что вместе с этой теплотой и силой вас наполняет доброта, готовность и мотивация помогать тем, кто страдает, то есть, себе и другим. Представьте себе, что такое желание помочь наполняет вас и накапливается внутри вас, наполняя вас силой и целеустремленностью. Почувствуйте это глубокое желание помочь. (Ждет от тридцати секунд до одной минуты.)
•   Представьте, что наряду с этой целеустремленной мотивацией вас наполнила мудрость. Представьте, что вы способны мыслить гибко и смотреть на вещи под разными углами зрения. Вы осознаете, что сложные ситуации и эмоции приходят и уходят, вы можете не позволять этому опыту захлестнуть вас, и можете использовать свой жизненный опыт в работе с ними. Зная, что трудные переживания — это всего лишь жизненный этап, вы можете не осуждать их или себя. Вы можете смотреть глубже, чтобы понять, откуда берутся эти чувства и переживания, как они объяснимы и что может помочь в работе с ними. Представьте, что вас наполняет эта мудрость. (Ждет от тридцати секунд до одной минуты.)