Лич добра и поддержки (СИ)
Подкрепления прибудут где-то через полчаса-час, поэтому я начал думать, чем бы себя развлечь. Любовные романы, что у людей, что у вампиров, продукт для особенного ценителя, то есть не для меня.
— Пирс, ты читать умеешь? — спросил я у своего подчинённого.
— Умею, повелитель, — ответил тот. — Но только на русском.
А-а-а, значит, при жизни был неграмотен и Дар сообщал ему его стату картинками… Научился русскому языку он на экспресс-курсах от русскоязычных немёртвых, поэтому, наверное, сильно охренел, когда Дар начал давать ему информацию в более удобном формате.
— Книжки читаешь хоть? — поинтересовался я.
— Когда появляется возможность, — ответил Пирс. — Вот, читаю сейчас…
Он раскрыл подсумок и вытащил из него сшитые в примитивном переплёте листы формата А4. Принимаю эту импровизированную книгу и читаю заглавие: Джанни Родари «Приключения Чиполлино».
— Хм, любопытно… — произнёс я задумчиво и отдал книгу. — Но, ты молодец, что находишь время просвещаться. Смерть — это недостаточно веская причина, чтобы оставаться тупым.
Вообще, для меня, как для правителя, Чиполлино — это опасная сказка. Архетипы там предельно понятны, параллели провести очень легко, поэтому среди немёртвых может возникнуть чёткое понимание истинного положения вещей. Сегодня Чиполлино, завтра Незнайка, а послезавтра что? Карл Маркс⁈
— Интересная история, повелитель, — Пирс бережно спрятал книгу обратно в подсумок. — Вроде сказка, а открывает глаза на многие вещи.
— Уж не думаешь ли ты, что в наших реалиях принц (1) Лимон — это я? — с усмешкой спросил я.
— Нет, повелитель, не думаю, — ответил Пирс. — Принцы Лимоны — это сатрапы, стратиги, короли и герцоги.
— А я тогда кто? — спросил я.
— Эм… — Пирс почесал затылок. — Я ещё не дочитал.
— Как дочитаешь, обязательно расскажи, ха-ха-ха! — рассмеялся я.
Я-то знаю, что в этой сказке нет благородных и влиятельных защитников простолюдинов, есть только угнетаемые и угнетатели. Мысль простая. «Никто не даст нам избавленья: ни бог, ни царь и не герой. Добьёмся мы освобожденья, своею собственной рукой»…
Сажусь в кресло-вертушку и закуриваю, начав медленно крутиться. А ведь действительно, надо как-то обозначить мой официальный статус. Кто я? Сеньор Помидор или принц Лимон? Или вообще старик Чиполлоне? Это следует обдумать. Не для немёртвых подданных, на них насрать — это лишь инструменты, а для живых.
Мне нужна киллер-фича, (2) чтобы выгодно отличаться от всех остальных правителей. Может, устраивать выборы? Люди любят демократию, и особенно сильно они её любят, когда у них нет власти и их личную жопу делить никто не собирается.
Когда же у человека есть власть и демократические преобразования грозят перерасти в делёж его личной жопы, то он, обычно, монархист. Если же у человека нет ни власти, ни зажиточной личной жопы, но он монархист, то это однозначный долбоёб. Монархия — это когда 2–4% ебут остальные 96–98%, иначе никак.
На примере Великой Французской революции: против революции и за сохранение традиционного уклада были те, кто от революции что-то терял. Но большинство ело хуй без соли, на завтрак, обед и ужин, поэтому победило. Правда, там буржуа всех, по итогу, перегнули через колено и трахнули, Вандейский мятеж стоит только вспомнить и колонны смерти, только глобальный принцип сохранялся — буржуа тоже были в составе угнетённого большинства.
Чему учит меня эта революция? А тому, что опираться надо на крестьян и обычных работяг. Адам сеял, Ева ткала, а что в это время делали сатрап со стратигом? А нет в Писании никаких стратигов и сатрапов с прочими королями и императорами. Во-о-от…
Я заулыбался от нахождения правильной идеи.
Религия — вот моя киллер-фича. Надо найти священников, зороастрийских и христианских, достаточно сговорчивых и простых, чтобы принять мою идею и начать распространять её по всем окрестным землям.
Конституция, неотъемлемые права, справедливость судов и неотвратимость наказания — это, конечно, хорошо, но местные обитатели живут больше по божьим законам, нежели по мирским. Мирские законы насаждаются местным жителям насилием правительственных аппаратов, впрочем, как и на Земле до Апокалипсиса, жестокими наказаниями, мощью армий, а божьим законам они следуют как-то сами, ибо веруют. А тех, кто не верует и не следует, дополнительно припечатывает правительственный аппарат, имеющий широкий перечень статей, по которым можно привлечь вообще любого.
И моя идея заключается в том, чтобы обратить божьи законы против правительственных аппаратов. Если Ариамена свергнут верующие и посадят жопой на штык — где моя вина? Прямо или косвенно я в этом участвовать не буду, потому что всю эту религиозную катавасию затеваю не с целью свалить Ариамена, а с целью привести людей к справедливости. Если на всю голову религиозные фанатики придут к мысли, что это Ариамен — главный источник их бед, то эту мысль им в голову вложу не я и даже не проплаченные мною священнослужители. Более того, целенаправленно отправлять в Сузиану агентов влияния я не буду, они как-то сами туда дойдут. В итоге, должно получиться, что сатрапия порушена, знать вешают на фонарных столбах, хаос, раздрай, велосипеды перевёрнуты и подожжены, а я такой весь в белом, адмирал Колчак, стою на палубе и задумчиво смотрю в закат…
Где-то час я предавался восхищению своим гением и продумыванием деталей, таких как применение принципа сетевого маркетинга в «новом» осмыслении христианства и зороастризма, а затем прибыли ребята из «Активижна».
— Леви, родной! — встал я с кресла. — Рогатки захватили?
— Да, повелитель, — ответил тот. — И осадные щиты тоже. И органное орудие. И вентиляторы. Сейчас всё спускают.
Органное орудие — детище наших мастеров, соорудивших широкий лафет, на который ставится девять мелкокалиберных орудий в три ряда. Орудие лёгкое, мобильное, а также пригодное для применения в узких коридорах. Так-то я задумывал его для охуительно мощного залпа по плотному строю вражеских воинов, но здесь, в подземном комплексе кровосись, его применение прямо-таки напрашивается.
Мы не средневековые цеховики, поэтому каждый ствол заряжается с казны, а поджиг пороха производится искрой с автомобильной свечи зажигания. Перезарядка быстрая, поджиг надёжный — техническая скорострельность: залп в полторы минуты. Но, на практике, орудие отстреливает по три ствола за раз, для чего наводчику нужно поочерёдно перекидывать аккумуляторные клеммы на новые свечи.
Можно было, конечно, сделать одну большую пушку, но я хотел себе полевое орудие без регистрации и СМС, то есть быстро, а заодно прояснить все резоны земных средневековых мастеров, делавших такие орудия, поэтому заказал вот такую вот штуку…
— Вот какие же вы у меня молодцы! — заулыбался я. — Идём, покажу тебе фронт работ.
Если там этих тварей больше сотни, то нас задавят и сомнут, потому что твари гибкие и ловкие, поэтому способные создать невыносимый натиск, напрочь нивелирующий наше численное превосходство. Ещё я помню фильмы о вампирах, где любили показывать, как уродливые кровосиси лезут по стенам и потолкам, что нам здесь было бы очень неприятно.
Поэтому, немножко посоображав, я выработал решение: выставить впереди бронзовые рогатки, оснащённые серебряными шипами, а за ними органное орудие, чтобы давать залпы по напирающим некромутантам. Ну и немёртвые воины с мушкетами на подтанцовке.
— Вот за этой дверью, как ты слышишь, беснуются некромутанты, — сообщил я Леви. — Битва ожидается ожесточённая, их там много и все они хотят убивать, поэтому подготовь бойцов и всё тщательно спланируй.
— Придумаю что-нибудь, повелитель, — ответил Леви.
— Давай-давай, думай-думай, — улыбнулся я. — Мы и так тут кучу времени потратили…
Возвращаюсь в кабинет одухотворённой и тонкой натуры, почитывавшей любовные романы и предаюсь обдумыванию многообещающих перспектив.
Религиозный сетевой маркетинг — это интересно. Не надо отдельных священнослужителей, пусть каждый распространяет среди окружающих новую религию, как свидетели Иеговы или адвентисты седьмого дня, это понизит порог вхождения в религию, а также даст чувство сопричастности и родного плеча. Нужна секта.