Пленница (СИ)
— Уже не могу, там красные что-то делают. Сказали, что закончат только к вечеру.
— Где там? У тебя в квартире, что ли?
— Во всём блоке.
— Дезинфекцию проводят?
— Не знаю, я не спрашивал.
— И тебе не интересно?
— Нет. Мне интересно перейти в тёплую зону.
— Ах, да, извини. Забыл, что ты тут подмерзаешь. Ну, идём.
Прошло несколько минут. Продолжая двигаться в сторону новой локации, предусмотрительный парень хотел побеседовать.
— Представляешь, раньше территории делились на климатические зоны в сотни километров!
— И что с того? Что мне с этой информации? Это может быть даже неправдой.
— То есть, ты не веришь в то, что такое раньше было?
— А зачем мне вообще выбирать? Какая разница, верю я или нет. Я считаю, что думать об этом — пустая трата времени.
— Да я смотрю, думать — вообще не твоё. А если бы не так, то мы бы не сменяли точку наблюдения из-за того, что кто-то не оделся должным образом.
— Давай без крайностей.
— Ага. Крайностей. Если я правильно понимаю, то ты не признаёшь историю в целом, верно?
— Верно.
— Ну вот, об этом я и говорю.
— О чём этом? Ты одно с другим не путай. Ну, забыл я одеться, и что с того? А историю я не признаю по иным причинам.
— Жаль.
— Чего тебе жаль?
— Ну, ты лишаешь себя возможности узнать что-то новое и ограничиваешь своё мировоззрение.
— Ты несёшь ерунду. Причём тут моё мировоззрение? А про новые знания так вообще чепуха. Какие знания? Знания — это то, что ты пережил лично. Всё остальное несущественно.
— Ты не прав. История преподносит нам уроки. Она…
— Возражаю. Ты сказал уроки? Серьёзно? Скажи-ка мне, на протяжении тысячи лет… Да ладно, тысячи, хотя бы за пару десяток лет какие уроки люди выучили? М? Те, что в школьной программе?
— Это…
— Я не закончил мысль, — показывает палец вверх. — Это не уроки, это просто красивый рассказ. Пустые слова. И я повторяю — если это не твой личный опыт, то у тебя нет ни знаний, ни уроков. И самое бесполезное, что может делать человек — это обсуждать что-либо с целью каких-то познаний, которые он якобы может принять на себя. Может, я и утрирую, но в целом всё именно так.
— С тобой бесполезно говорить и что-то тебе доказывать.
— Ты так и не привёл ни одного довода в пользу того, чтобы якобы знать, что было раньше. Взять ту же географическую климатическую… в общем, вот это разделение. Глобальное разделение по климатическим зонам.
— Ладно, здесь мне сложно сейчас аргументировать. Но давай возьмём в пример войну с Азганом. Считаешь, что её надо просто забыть? Считаешь, что не стоит обращать внимание на демонов, которые обосновались рядом с городом, в котором мы живём? Или предлагаешь жить беззаботно одним днём?
— Так. Во-первых, ты задал совершенно разные вопросы, думая, что это всё одна линия. Начнём с того, что обращать внимание на демонов рядом и на войну, которая уже прошла — это разные темы, разные моменты и совершенно разные вопросы.
— Почему же? Если ты не знаешь о том, кто разрушил Сазаар, то как ты собираешься решать вопрос с оставшимися демонами?
— Если бы я решал этот вопрос, я бы поклал хрен на то, кто такой Азган. Я бы начал переговоры и выяснял всё на месте. Знания о том, что он сделал, почему напал, сколько людей убил, ничего мне не дадут. Напротив, эти сведения, которые могут к тому же, оказаться ложными, только лишат меня свежего взгляда. И из-за баек я рискую отнестись к нынешним демонам предвзято. Пока я не увижу их лично, я ничего о них не знаю. Возможно, нынешние демоны давно стали монахами и едят только овощи. Или не едят вовсе. Или нет никаких демонов, и на самом деле это всё переодетые в костюмы люди.
Предусмотрительного любителя истории начинал бесить этот диалог. Вместе с тем, человек чувствовал свою неуверенность и очень уж твёрдую непоколебимую мысль собеседника. Отчего трясти начинало ещё сильнее.
— Баек? По-твоему мой дед, погибший на войне — это просто сказка и байка? Да тебе по зубам мало настучать за такие слова.
— Да, баек. Давай будем честны. Для тебя эта ситуация с демонами важна лишь потому что она для тебя личная. Ты предпочитаешь помнить о войне лишь потому, что чешешь этим своё эго. Твой дед, может и герой, но это он. А ты, будучи его потомком, приписываешь себе его заслуги. Даже твоя фраза "настучать по зубам" говорит о том, что я задел твоё эго. А ты его так отчаянно защищаешь, прикрываясь нелепыми доводами и разбавляя их, к тому же, вообще не связанными понятиями. Это знаешь, как из семьи наркоманов рождаются великие учёные, так и среди… Как этих людей называют-то. Среди культурных людей, в общем, рождаются моральные уроды.
— Вот! Ты сказал учёные. Их, значит, можно помнить, а героев войны необязательно?
— Учёные сделали вклад в развитие. А военные…
— Начинаешь понимать, да? — хитрая победная улыбка.
— Так, ты мне зубы-то не заговаривай. Я просто начал говорить, основываясь на твоей логике. Временно поддался влиянию твоего образа мышления, так сказать. Но вообще-то, я не считаю, что мне нужно помнить учёных. Ну да, они молодцы. И что с того? Они давно мертвы, если мы говорим о действительно великих. Но им эта слава уже давно не нужна. Так скажи мне, зачем мне знать, кто изобрёл, скажем, вот это оружие и все эти технологии для моего оружия? Я не ищу славы. Если я спасу сотни тысяч людей, мне плевать, что обо мне скажут и какие памятники поставят. Я своим эго владею. А все те, кто говорит как ты, — нет. Это эго владеет вами. Движет вашими желаниями, завоеваниями, достижениями. Вам всегда нужно что-то кому-то доказать, поднять репутацию, не пасть в глазах других, гордо носить своё имя. Но всё это пыль. Ничто.
Было видно, что парню нечего сказать. Его товарищ слишком логичные вещи говорил. Но чувствуя, что слишком сильном задел приятеля, решил продолжить разговор в более мягком ключе.
— Ты пойми, я же не считаю, что дела военных бесполезны, как ты сказал.
— Я не так говорил.
— Но ты это имел в виду. Так вот…, — вздыхает. — Как бы объяснить тебе так, чтобы ты понял. Допустим, твой дед действительно спас много людей. Сам поступок я считаю праведным и правильным. Достойным и полным чести. Конечно, при условии, что он не делал чего-то аморального на поле боя. Но! Какое лично мне и остальным дело до того, что это уже было? Помнить теперь все несколько тысяч лет истории и держать эту информацию, эти имена, эти события в голове? Зачем? Не лучше ли заниматься своей жизнью здесь и сейчас? И это не означает жить одним днём, как ты выразился. Не надо путать понятия. Надеюсь, я смог пояснить тебе свою точку зрения. И на всякий случай скажу, что я нисколько не хотел обидеть ни тебя, ни тем более твоего деда.
— Да, ты вполне всё доходчиво объяснил. Но мне это сложно сейчас понять и осознать.
— Понимаю. Когда сталкиваешься с тем, что рушит твоё мировоззрение, то приходиться адаптироваться. Либо попытаться понять это новое, либо вон, как Торус, вечно стоять на своём.
— Ахах, да, пример отличный, согласен.
— Я обычно не обсуждаю подобные вещи. Но такого упрямого и откровенно говоря, тупого человека, ещё поискать надо. Приводишь ему факты, доводы. Указываешь на то, что у него перед глазами! Нет, и всё тут. Не Торус, а то́ртер.
Тортеры — животные, похожие на огромных черепах. Предпочитают идти через любые препятствия вопреки логике и здравому смыслу. Если на отрезке прямой линии выставить перед ними миску с едой, но поставить легко обходимую преграду, животные продолжат прямой путь, даже если он окажется в десятки раз сложнее. В связи со своим характером имеют полукаменное тело и мощный череп.
— Да уж. Зато с таким человеком дружить выгодно, — продолжал юный напарник. — Если тебе что-то нужно, он ведь это достанет.
— Спорный вопрос. Ему ведь и от тебя может что-то понадобиться. И просто отказаться не выйдет.
— Хмм, тоже верно.
— К тому же, Торус не из тех, кто охотно заводит дружбу. Да и как человек он фуфло. Потому друзей у него и нет. Он может считать иначе, но по факту так, как я и сказал. Ладно, давай заткнёмся, а то начинаю чувствовать себя каким-то сплетником, хоть это и не сплетни вовсе, хах.