Попаданец на рыбалке. Книги 1-7 (СИ)
Другое наше достижение - научились делать вискозу в большом количестве. И получать из неё ткань. Уже и первые образцы сделали. Гостята увёз несколько рулонов для продажи франкам, а ещё повезут арабам. Сейчас Молчун со своими мастерами ещё раз проверяет и настраивает оборудование, так что скоро будет ещё один товар. Но уж его мы сможем делать много.
Сурск, Галка
А ничё так блузочка! Миленько, миленько. Но по мне так льняная лучше. Но эта зато почти как шёлковая. Думаю, такую материю раскупать будут в охотку. У нас тут вообще получается, что на внешнюю продажу идёт только самая малость. Вот зайду в лавку - чего только нет, как в хорошем супермаркете. Понятно, что эротического белья тут не увидишь, но готовой одежды и обуви можно найти много. Вплоть до туфель лодочек и босоножек. Но штучно, больше под мой заказ делали. Но местные модницы посмотрели-посмотрели и тоже захотели.
А вот наиболее распространенным товаром является снаряга всех видов. Сапоги, куртки, рюкзаки, джинсы, галифе - и много ещё чего, но в основном защитного цвета. Вообще, он у нас самый популярный при повседневной носке. Правда, начинает появляться и какой-то стандарт на одежду для людей определенных профессий, что-то типа мундиров. Но это уже, как говорится, народное творчество.
Кроме мануфактуры и готовой одежды можно купить и домашнюю технику, правда, её пока немного. Всякие мясорубки, крупорушки и взбивалки, газовые плиты и обогреватели. Много ещё чего было, но хватало далеко не всем. Правда, и знало о таких вещах не слишком много людей. В большинстве мест обходились по старинке.
Я постоянно обхожу все магазины, рынки, столовые и любые общественные места, заводы. Работа у меня такая, планировать и контролировать. Надо будет Витька уговорить на введение должности главного контролёра. Да вот никак не получается даже главного чекиста, разведчика и милиционера найти. А тут ещё и потребнадзор нужен. Ну да, а потом санэпидемстанция и пожарник потребуются.
Но дело даже не в этом. Уже появилось поколение, которое другой жизни и не знает. Что и заставляет задуматься, плохо это или хорошо. Скорее всего, плохо. Получается, прав Витёк, тасуя людей по самым разным поселениям и заставляя служить в армии. Иначе образуется какое-то замкнутое элитарное общество, живущее по своим законам и привычкам. А нам такого не надо.
Вот только как бы при этом талантливых ребятишек не потерять? Здесь надо подумать, либо какой-то сокращённый срок службы устанавливать, либо создавать специальные подразделения и выездные курсы обучения или наоборот, периодически отправлять их на обучение. Думать надо. Хотя, в своё время самые умные и образованные служили в армии, именно оттуда шли передовые технологии. Пожалуй, так и надо сделать, да вдобавок там же организовать и специальные роты или части технической поддержки, будут механики и ремонтники. Вот это будет правильно, служить и учиться знаниям и ремеслу.
Глава 17
Сурск, Вик
Ну вот и добралась лодия из Камска, а то заждались её. Ещё бы, никогда к нам столько детей не привозили. Теперь все наши интернаты будут заполнены, а ещё должны из Буртасии сироты к нам для воспитания прибыть, там Жихарь уже работу начал. Так что Житко уже озаботился и приходил ко мне с проектом строительства двух интернатов.
Но не об этом сейчас речь, о сиротках позаботятся. На встречу напросился Иркен, воспитатель и советник бека Бактыбаша, бывший в своё время и доверенным лицом хана Атагула. Да и Вышеслав писал о будущем союзе с булгарами. Знать, крепко прищемило бека, раз решил под нашу крышу спрятаться. А вот надо нам это?
На первый взгляд нужно. А с другой стороны, получается, что взяв бека под свою защиту, мы выступаем против всех остальных родов Булгарии. Значит, о дружеских отношениях с ними можно забыть и придётся быть готовыми в любой момент начать войну, защищая бека. А это не есть хорошо! Такой хоккей нам не нужен! Ладно, подумать надо.
С Иркеном наша встреча состоялась уже ближе к вечеру, за ужином. Поев, мы с кружками чая расположились на террасе, с которой открывался прекрасный вид на Суру.
-Большой город Сурск, сильный - сказал Иркен. - Вон сколько домов построено.
-Сила ведь не только в количестве домов заключается. Люди, оружие, земли - это тоже сила.
-Да, Правитель Вик, так и есть. Но это не всегда видно, а вот размеры города и дома сразу показывают эту силу.
-Пусть будет так. Давай не будем вести долгие разговоры, мы с тобой вместе воевали, друг друга знаем, так что говори, что вы с беком придумали. Частично я в курсе, но хочу от тебя услышать полный план.
-Ситуация в Булгарии складывается очень сложная. То, что ты сумел договориться с Курташем и защитить наш род, всеми воспринято как его слабость, и теперь многие старейшины не считают для себя возможным подчиняться хану. Начинаются образовываться союзы между рода ми, и идут разговоры о том, чтобы принять защиту каганата. Верными Курташу остаются немногие старейшины, а нас вообще все считают уже мёртвыми, особенно после того, как узнали о том, что нет договора о защите с Земством.
Боюсь, что в скором времени наши земли и имущество будет захвачено каким-нибудь союзом старейшин. А сама Булгария добровольно перейдёт в подчинение хазарам. Поэтому бек Бактыбаш просит тебя о защите и прислал на предварительные переговоры меня.
-И что вы хотите, чтобы я сделал? Один раз моя помощь уже привела к тому, что теперь ваше государство готово разделиться и уйти в рабство к хазарам.
-Всё это произошло потому, что ты отказался помогать булгарам в их борьбе с каганатом. Пока была твоя поддержка, хазары и их сторонники боялись даже дышать. Сторону каганата всегда поддерживали многие старейшины, им и раньше жилось совсем неплохо. Вот только платить им не хотелось, поэтому они и убежали. Сейчас же они договариваются с хазарами, что если вернут всех булгар под руку каганата, то их простят, а за них заплатят другие.
Жадность взяла верх, и ради своей выгоды они готовы предать хана. Ну а нашему роду при таком раскладе вообще нет места на этой земле. Вот мы и просим тебя заключить договор о защите с ханом Курташем, тогда все переговоры с хазарами прекратятся, заключить договор о защите с нашим родом, тогда нам никто не сможет угрожать, и помочь нам построить новый город в устье реки Свияжск и взять его под свою защиту. Как мы думаем, тогда наш род и народ булгаров выживет.
-Давай говорить прямо. То, что ты предлагаешь, лишь временная мера. Если мы заключим договор с ханом, угроза нашествия хазар лишь отодвинется на время, пока они не соберут большие силы. А договор с вашим родом приведёт к тому, что вы останетесь одни, станете изгоями среди вашего народа, и послужит поводом для разделения всех родов на согласных и несогласных с этим. Когда мы договаривались с ханом Атагулом, это было только наше разовое соглашение о помощи.
Теперь же получится, что появится договор с ханом Курташем и беком Бактыбашем, таким образом мы ставим бека на уровень хана, а это никому не понравится. Поэтому я и говорю, что вы будете изгоями, никто вас не поймёт, и на чью-то поддержку можете не рассчитывать.
-А умирать-то не хочется, Правитель Вик. Что можешь нам посоветовать?
-Есть у меня кое-какие соображения по этому поводу. Но не знаю, согласитесь ли вы на это.
-Говори.
-Договор о взаимной защите надо заключать только с ханом Курташем. По нему мы придём на помощь, если кто-то будет пытаться захватить вашу землю, как это было в прошлый раз. Ваши внутренние дела - это ваши проблемы. Какие будут взаимоотношения между родами, кто с кем враждует и с кем борется - нас это не касается. Только в том случае, если будут нападать внешние враги, например хазары, или из степи придут другие народы, мы придём на помощь. Но за эту помощь придётся платить.
-И сколько?
-Только некоторыми вольностями для нас. Мы должны свободно торговать и перемещаться по всей Каме и быть свободными в своих поступках. Мы не претендуем на эти земли, но и не потерпим вмешательства в наши дела. Это первое условие. Второе будет касаться правого берега Волги. Мы должны иметь возможность там строить свои остроги и поселения. Понятно, что и на этих землях живут какие-то ваши рода. Но если мы с ними договоримся, или какие-то территории окажутся свободными, мы будем иметь право там жить.