Парадоксы гениев (СИ)

И тут же — исторически реальные пушки, которые «с пристани палят»! И «кораблю пристать велят». В-Е-Л-Я-Т!!! Совсем легко объяснимое требование. Исторически точное! Ведь только после того, как приблизятся, можно узнать, военный корабль или мирный, торговый. Войны в те времена бесконечны. Салтан только-только женился, царевна «в тот же вечер понесла», а он уже на войне, «бьется долго и жестоко».
А нереально сказочно быстрое превращение внутри бочки новорожденного («приплод») в богатыря. И чудное спасение в ответ на явно языческую молитву только что выросшего Гвидона: «Ты волна моя, волна…» А буквально, как инструкция, описанный процесс изготовления Гвидоном лука! А тридцать три богатыря, которые дозором обходят город Гвидона, но спешат назад в море: «Тяжек воздух нам земли…»
Вот кто автор первого фэнтези! Александр Сергеевич Пушкин!
Все условия фэнтези соблюдены, даже это: в ней действуют существа из различных мифологий, например греческой, скандинавской, славянской.
Здесь у Пушкина, как и раньше в «Руслане и Людмиле», встречаются Восток и Запад, античность и славянство. Вспомним имена героев поэмы: Руслан, Людмила, киевский князь Владимир, Ратмир, Рогдай, Финн, Фарлаф, Наина, Черномор. И действительно, если Людмила, вне сомнения, — древнее славянское имя, то Руслан, как это ни покажется неожиданным, имеет персидские или тюркские корни (Арслан означает «лев»!). А русским именем Руслан стал ТОЛЬКО после пушкинской поэмы.
Итак, «Сказка о царе Салтане» — завершение в пушкинском творчестве жанра фэнтези, начатого в юности. Понимание, что «Салтан» — фэнтези, а еще лучше сказать, космополитическая планетарная фантазия, позволяет уйти от споров о странах происходящего действия, о национальности героев, их религиозной принадлежности и даже о деталях их родственных взаимоотношений.
Зато теперь самое время рассказать о том, что заставит наших детей буквально выучить сказку наизусть. Или, по крайней мере, читать ее не один, а много-много раз. И не только читать, но и исследовать.
«Салтан» Пушкина — уникальная цифровая игра. И число, которое проходит через всю сказку, — «три»!
 
 
Три девицы под окном
 
Пряли поздно вечерком.
 
 
Ну и что, скажете вы. Число «три» — главное число всех мировых сказок. Три сына, три брата, тридевятое царство, тридесятое государство…
И все же осмелюсь сказать, что в этой сказке число «три» не просто признак всех сказок. Оно есть даже в названии.
Сколько героев сказки вынесено в заглавие? Правильно, три!
СКАЗКА О ЦАРЕ САЛТАНЕ, О СЫНЕ ЕГО СЛАВНОМ И МОГУЧЕМ БОГАТЫРЕ КНЯЗЕ ГВИДОНЕ САЛТАНОВИЧЕ И О ПРЕКРАСНОЙ ЦАРЕВНЕ ЛЕБЕДИ.
Ни матери Гвидона, жены царя Салтана, ни сестер царицы, ни бабы Бабарихи!!!
Давайте же читать это математическое чудо и удивляться.
Итак.
 
 
ТРИ девицы под окном
 
Пряли поздно вечерком.
 
«Кабы я была царица, —
 
Говорит одна девица, —
 
То на весь крещеный мир
 
Приготовила б я пир».
 
«Кабы я была царица, —
 
Говорит ее сестрица, —
 
То на весь бы мир одна
 
Наткала я полотна».
 
«Кабы я была царица, —
 
Третья молвила сестрица, —
 
Я б для батюшки-царя
 
Родила богатыря».
 
 
Здесь все понятно. Три девицы, три сестры, три фантазии.
Но дальше, дальше…
 
 
Только вымолвить успела, (1)
 
Дверь тихонько заскрыпела, (2)
 
И в светлицу входит царь… (3)
 
 
Я специально пронумеровал три действия (третья девица успела, дверь заскрыпела, входит царь). Здесь и далее три — не только количество действующих лиц, но и количество ДЕЙСТВИЙ этих лиц!!!
 
 
 
…Стороны той государь.
 
Во все время разговора
 
Он стоял позадь забора;
 
Речь последней по всему
 
Полюбилася ему.
 
 
В этой сказке огромное количество музыкальных повторов.
Во Все Время разгоВора. Или «поЗадь Забора». Или повторяющийся мотив с «ПО»: «…Он стоял ПОзадь забора; // Речь Последней ПО всему // ПОлюбилася ему». Вот оно — чудо пушкинской мелодики, которое на подсознательном уровне улавливают дети.
 
 
″Здравствуй, красная девица, —
 
Говорит он, — будь царица
 
И роди богатыря…
 
 
Здравствуй (1), будь (2) и роди (3)!
 
 
…Мне к исходу сентября.
 
Вы ж, голубушки-сестрицы,
 
Выбирайтесь из светлицы, (1)
 
Поезжайте вслед за мной, (2)
 
Вслед за мной и за сестрой:
 
Будь одна из вас ткачиха, (3)
 
А другая повариха″.
 
 
И опять три действия!!! И еще — реальнейшие даты.
Дело явно происходит на исходе января. А родить богатыря нужно «к исходу сентября». Девять месяцев!
Зимнее чудо появления в горнице девиц самого царя! В это время всегда творятся чудеса!!!
 
 
В сени вышел царь-отец.
 
Все пустились во дворец.
 
Царь недолго собирался: (1)
 
В тот же вечер обвенчался. (2)
 
Царь Салтан за пир честной
 
Сел с царицей молодой… (3)
 
 
Собирался (1), обвенчался (1) и сел (1) за пир!
 
 
…А потом честные гости
 
На кровать слоновой кости
 
Положили молодых (1)
 
И оставили одних. (2)
 
 
Феноменально! Их двое! Поэтому только два глагола: положили и оставили.
 
 
В кухне злится повариха, (1)
 
Плачет у станка ткачиха, (2)
 
И завидуют оне (3)
 
Государевой жене.
 
 
Сестер осталось две, но глагола все же три: одна злится, другая плачет и обе завидуют.
 
 
А царица молодая,
 
Дела вдаль не отлагая,
 
С первой ночи понесла.
 
 
 
В те поры война была.
 
Царь Салтан, с женой простЯсЯ,
 
На добра-коня садЯсЯ,
 
Ей наказывал себЯ
 
Поберечь, его любЯ.
 
 
Чудо звукописи! Я-Я-Я.
 
 
Между тем, как Он далЕкО
 
БьЕтся дОлго и жестОкО…
 
 
Опять чудо музыки!
 
 
…Наступает срок родин;
 
Сына бог им дал в аршин,
 
И царица над ребенком
 
Как орлица над орленком…