Чингисхан. История завоевателя Мира

Это заявление было прочитано с минбаров в Багдаде и в других землях.
  
 [X] О ВСТУПЛЕНИИ НА ПРЕСТОЛ МУСТАНСИРА, СЫНА ЗАХИРА 
 
Когда умер Захир, его сыну Абу-Тамиму Мааду, было семь лет. /178/ Он был возведен на трон халифата и получил титул Мустансир. Он прославился своим крайним безумством и ничтожным умом; и из-за его своенравия и несообразного поведения — неуместного мотовства и скупости в то время, когда следовало бы быть щедрым, — его стали называть Безумный Мустансир. Невероятные истории, мало согласующиеся с нравами и обычаями халифов и султанов, написаны о нем в книгах и содержатся в исторических трудах. Здесь мы приведем лишь один или два случая, по котором можно судить о природе других совершенных им поступков.
Примером его расточительности служит то, что он часто просил принести ему из сокровищницы драгоценные камни с хорошим блеском, а потом растирал их, как коллирий, и порошок бросал в воду. А в скупости своей он доходил до того, что не выдавал своему войску положенный провиант и задерживал причитающееся ему жалованье, и из-за него оно находилось в отчаянном положении, а потому поднимало бунты и мятежи. Однажды они осадили его в его собственном дворце и потребовали все, что им недоплатили. И он своею собственной рукой написал письмо, в котором оправдывал утаивание и невыплату [их жалования]:
 
 
«Я теперь не боюсь и не чту никого, кроме Бога, от Которого вся милость.
 
Мой дед пророк, а мой отец имам,
 
А мои слова — свидетельство единства Господа и его милости.
 
 
/179/ Богатство от Бога, и все мы Его слуги, и давать лучше, чем отказывать. А те, кто несправедлив, пусть знают, что будут наказаны».
И другие его поступки были подобны этим, из которых они могут быть выведены.
 
 
Все это дьявольские наущения: он дает или отказывает не из скупости или щедрости [1966].
 
 
И так Мустансир прожил всю свою жизнь и оставался халифом на протяжении шестидесяти лет. И сказал Всевышний: «Мы продлеваем им, только чтобы они усилились в грехе» [1967].
У него было два сына, одного из которых звали Абу-Мансур Низар. Он вначале сделал наследником этого своего сына и дал ему титул аль-Мустафа ли-Дин Аллах. Впоследствии он пожалел об этом, лишил его наследства и сделал другого сына, Абуль-Касима Ахмада, своим наследником с титулом аль-Мустали-биллах [1968].
После смерти Мустнасира эмиры и деи [1969] еретиков разделились на два лагеря, и одни из них поддержали имамат Низара, утверждая, что имеет силу [лишь] первое назначение. В этот лагерь вошли исмаилиты, т.е. еретики, Ирака, Сирии, Кумыша [1970] и Хорасана, и они стали называться низаритами. Другая их часть поддержала имамат Мустали. /180/ Это исмаилиты Египта, и они называются мусталитами.
В правление Мустансира Хасан ибн Саббах открыто проповедовал [1971] в землях Дайлама, как будет рассказано ниже. А учение сторонников Низара было названо самой низкой ересью (ilḥād) [1972], поскольку в своих проповедях Хасан ибн Саббах объявил недействительными законы Мухаммеда (мир ему!) и сделал законным то, что запрещено. И сказал Всевышний: «А кто не судит по тому, что низвел Аллах, те — распутники» [1973]. Мусталави же не отрицали внешнюю форму шариата, а следовали обычаям своих предков.
 
В Каире войска и жители поддержали Мустали и возвели его на трон халифата. Низар бежал от Мустали с двумя своими сыновьями [1974] и отправился в Александрию, жители которой поклялись ему в верности. Мустали отправил туда войска, которые осаждали его в Александрии, пока город наконец не сдался, и Низар с сыновьями были доставлены в Каир. Все трое находились в тюрьме до самой своей смерти. Низариты утверждают, что у одного из сыновей Низара, который в соответствии с их ложным учением был объявлен имамом, в Александрии остался сын, которого /181/ не нашли и не узнали. И в наши дни вождь еретиков Аламута ведет свое происхождение от этого сына, как будет сказано в [главе о] «Новом призыве» [1975].
А что до Мустали, он оставался халифом до самой своей смерти.
Его преемником стал его сын Абу-Али-Мансур [1976], который 4 зуль-каада 524 года [10 октября 1130] был убит низаритами.
Не имея сыновей, он еще при своей жизни назначил наследником престола своего двоюродного брата Абуль-Маймуна Абд-аль-Маджида, сына Мухаммеда [1977], который и стал после его смерти халифом, получив титул аль-Хафиз ли-Дин-Аллах [1978]. Он правил двадцать лет.
Его преемником стал Абу-Мансур Исмаил [1979], получивший титул аз-Зафир [1980]. Он был убит своим везиром Аббасом ибн Тамимом [1981].
/182/ Вместо него на трон посадили его сына, Абуль-Касима Ису, которому было пять лет, и дали ему титул аль-Фаизбиллах. Он умер, пробыв халифом шесть лет.
После его смерти халифом стал его двоюродный брат Абу-Мухаммед Абдаллах ибн Юсуф, получивший титул аль-Адид ли-Дин-Аллах. Он продолжал править, когда хозяевами Египта стали Аюбиды.
  
 [XI] РАССКАЗ О ТЕХ СОБЫТИЯХ И ОБ ИХ ПРИЧИНЕ  [1982] 
 
В начале 554 года [1983] в Египет вторглось огромное войско франков и начало убивать и грабить. /183/ Они осадили Каир, и халиф, везир и все население Египта и Каира пребывали в отчаянии, и тогда Шабур [1984], везир Адида, в чьих руках находилось управление страной, заключил мир с вождем [1985] франков, предложив ему за это миллион египетских динаров, часто которых была выплачена тут же, а другую предполагалось заплатить позже. Тогда франки сняли осаду с Каира, но остались в Египте, дожидаясь выплаты обещанных денег.
В те времена господином Сирии был Нур ад-Дин Махмуд ибн Занги Ак-Сонкур. Адид, везир и жители Каира обратились к нему за помощью против франков и так настойчиво просили его содействия, что /184/ даже послали ему волосы своих женщин. Нур ад-Дин отправил на защиту Египта Ширкуха, властелина Химса, с огромным войском, и Салах ад-Дин Юсуф [1986], племянник Ширкуха, сопровождал туда своего дядю. Когда войско франков услыхало о приближении сирийской армии, оно повернуло назад и вернулось домой, а Ширкух отправился в Каир, куда и прибыл 7 раби II 564 года [16 января 1169].
Адид и Шабур, чтобы оказать ему честь, вышли ему навстречу. Ширкух попросил у Шабура денег, чтобы заплатить войску, но тот медлил с оплатой. Любовь и дружелюбие превратились в ненависть и вражду, и Шабур придумал, как покончить с Ширкухом под предлогом дружелюбного обхождения. Тогда Адид, который полностью находился в руках Шабура, известил Ширкуха о его предательстве и тем самым стал причиной его смерти. Однажды Шабур пришел к Ширкуху, будто бы навестить его. Племянник последнего, Салах ад-Дин Юсуф, вышел ему навстречу, словно бы приветствовать его, как обычно, с отрядом вооруженных людей. Он схватил его и, как велел Адид, послал ему его голову. Это случилось 17 раби II 564 года [26 января 1169].