Чингисхан. История завоевателя Мира

Увидав их издалека, султан понял, что их было огромное множество, но он надеялся, что с одной из сторон, с которых дуют ветры Фортуны, подует ветер милости Всемогущего и Всемилостивого и бросит пыль бедствия в глаза этим низким людям. Он вступил с ними в бой и, нападая, один теснил пятьсот человек; и с каждым натиском он укладывал наземь несколько врагов. Когда войско султана узнало о положении, в которое он попал, ему на помощь прибыл один отряд; а тем временем к тем несчастным прибывали все новые силы, пока их число не превысило десять тысяч человек. Орхан пытался укрыться в окрестностях Тифлиса и держал там войско, в то время как султан с отрядом своих слуг, выкрикивая слова такбира /164/, набрасывался на тех несчастных и, нанося направо и налево удары мечом и копьем, оставлял многих из них лежать на поле боя.
 
 
Видал ли ты море, обрушивающееся на горы?
 
Это удары его меча.
 
Солнце стало бы подобно облаку, если бы он
 
поразил его страхом.
 
 
Когда грузины познали тяжесть его булавы, они выбрали дорогу бегства и, увидев, что подступы к городу были перекрыты сторонниками султана, повернули к реке [1206], и в объявшем их ужасе эти жалкие создания нашли свою погибель, бросившись в воду вместе с лошадьми, оружием и всем прочим, и отправились в ад.
 
 
И грудь над сердцем тех, кто ему завидует, превращается в могилу из-за их страха пред ним.
 
И кожа, покрывающая тела его врагов, становится саваном из-за их ужаса пред ним.
 
 
И когда воины гарнизона крепости увидал, что произошло, они вступили в бой; но когда войско выступило вперед своей победоносной поступью и изнурило их и подорвало их дух градом пронзающих звезды и разрывающих печень стрел, они бросили сокровища Кыз-Мелик в реку и на следующий день запросили пощады. Султан удовлетворил их просьбу и лично присутствовал при том, как они, проходя через его позиции, следовали в страну Абхаз [1207]. И все те селения и крепости в окрестностях Тифлиса, в которых собрались сторонники Иблиса, он стер с лица земли; и в руки его воинов попала добыча, которую невозможно было сосчитать. Он также разрушил церкви Тифлиса, на строительство которых с древних времен были потрачены огромные сокровища, и на их месте заложил обители ислама [1208].
Неожиданно /165/ прибыли гонцы с известием, что Барак снял с себя ожерелье верности и выступил из Кермана с намерением завоевать Ирак Чтобы остановить Барака, султан пришпорил жеребца, подобного Бураку [1209], и как молния (barq) бросился вперед. Взяв с собой те из своих войск, которые смог, он промчался по поверхности земли подобно ветру, жаждая взметнуться вверх подобно языкам пламени. И во время своего пути он далеко позади оставил свое войско и за семнадцать дней проехал от Тифлиса до пределов Кермана в сопровождении лишь трехсот всадников. Когда Барак Хаджиб узнал о его приближении, он послал ему множество подарков и слова оправдания [1210].
Тогда султан на несколько дней отправился в Исфахан, чтобы дать отдых своим лошадям [1211], и туда к нему явились величайшие люди Ирака. У Камал ад-Дина Исмаила есть длинная касыда [подходящая к этому случаю]:
 
 
И вновь ковер земли зазеленел
 
И красками расцвел от появленья
 
Благого Войска Господа Миров.
 
И те, что уцелели среди животных и людей,
 
друг друга поздравляют с тем,
 
что оказались живы.
 
И меж деревьев сада Султаната
 
главу подняло дерево младое.
 
Листва его — добро, плоды — богатство.
 
И чтобы были люди при его дворе,
 
Природа вновь родила человека.
 
Джелал-и-Диния-у-Дин [1212] Менг-Бурни [1213] монарх, которого Господь по праву
 
меж всеми выделил, назвав Султаном мира.
 
/166/ Так велико твое могущество и совершенна мудрость,
 
так благородны качества души,
 
что превзойдут любое описанье!
 
О Победитель мира! Бог тебя послал,
 
Отдав тебе четыре части света.
 
Приди же и возьми их! Справедливость
 
Свидетельницей стала твоего правленья.
 
Так пусть же доброта и справедливость
 
Являются во всех твоих поступках.
 
И будет жизнь твоя подобна жизни Ноя,
 
Поскольку в мир благодаря тебе вернулось процветанье,
 
Которого не знал он со времен Потопа.
 
Ты отомстил за годы притеснений,
 
Что правоверные терпели от креста,
 
И вместо колокола вновь звучит азан.
 
Ты приподнял завесу тирании, что скрывала
 
Лик милосердия, ты сорвал покров
 
неверия с ланит законной веры.
 
И от твоей руки набралась сил и стала вновь могучей
 
рука ислама, что поколебалась
 
и потеряла мощь от натиска неверных.
 
Бурак твоих желаний, одной ногою
 
оттолкнувшись от земли Индийской,
 
другой ступает на земле Аррана.
 
И есть ли кто иной из королей эпохи,
 
что лошадям дает овес в Тифлисе,
 
А поит их уже водой Омана?
 
/167/ И от ударов твоего клинка в бою
 
противник терпит шах и мат.
 
Зачем же слать коней [1214] или слонов [1215]?
 
Довольно будет даже пехотинца [1216].
 
 
Вскоре он получил известие о том, что грузины вновь собрали свои силы и везир Юлдузчи [1217], которого султан оставил наместником в Тифлисе, вынужден был бежать в Тебриз; что Мелик-Ашраф [1218] послал Хаджиба Али [1219] из Дамаска в Ахлат [1220], на который он совершал нападения раз в несколько дней; что Малика уехала из Хоя в Ахлат и была принята Хаджибом Али; и что грузины вновь заняли Тифлис и разрушали мечети и подвергали мучениям мусульман. Султан был встревожен и удручен этими известиями и тотчас отбыл в Азербайджан.
 
 
 
Что за жизнь у человека, который каждый день разворачивает свое знамя перед новым городом
 
И чье сердце вздрагивает при звуках барабана, приносимых издали ветром?
 
О ты, у которого нет нужды в войсках и странствиях, блажен твой сон и мягка постель!
 
Воистину; тот эмир, у кого есть кусок хлеба и кто может жить, укрытый от чужих глаз!