Сага о халруджи. Компиляция. Книги 1-8 (СИ)

Традиции и обычаи драганов.
Общее у драганов. Не помогали попавшим в беду путникам, боясь навлечь на себя их несчастье. 
Праздничный обычай: Девушки должны были украшать цветами свадьбы, ярмарки и другие праздничные мероприятия, в то время как юноши привлекались для тяжелых общественных работ, например, для очищения колодцев. За эти услуги община одаривала молодежь съестным для пирушек на новый год, проводы весны и другие деревенские праздники.
Обычай ухаживания. Парень, ухаживающий за девушкой, должен был починить ей башмак, тогда его намерения стали бы серьезными. Она должна была выстирать ему белье. После того как башмак починен, а белье выстирано, они считались помолвленными. 
Мастаршильдские бои. Велись Мастаршильдом с бойцами из Тараскандры. Победителю вручалась плетеная шляпа и право выкашивать Дальний Луг, спорную территорию. 
Право супруги. Жены гранд-лордов имели право физической расправы с любовницами мужа. 
Зимняя традиция. Зимой в Согдарии никого не казнили, так как боялись привлечь внимание Смерти, Белой Дамы. Языческий обычай, но церковь Амирона его не отменила, и даже приспособила под свою религию. По народным поверьям, Белая Дама ходила зимой по улицам города и забирала стариков и младенцев с голубыми глазами. В особо холодные дни жрецы Амирона одевались в белые халаты и ходили вокруг крепостных стен, разбрасывая лепестки засушенных цветов. Утром их никто не мог найти. Считалось, что Белая Дама забирала мертвые цветы вместо людей. Однажды Седрик Второй нарушил традицию, казнив мятежников, и на следующий день улицы города были засыпаны трупами стариков и младенцев. У церкви было также свое видения запрета на казнь зимой. Все начиналось весной, когда повсюду рождалась новая жизнь. Души преступников освобождались от грешных тел и попадали в огонь божественного творения. Если они раскаивались, то попадали к Амирону, если нет – сгорали. 
Весенние сборы. Весной жрецы Амирона ходили по рынкам и улицам и собирали послушников – мог записаться любой доброволец и отслужить какое-то время в храме за отпущение грехов. 
Сон после трапезы. Как и кучеяры, драганы также считали необходимым отдохнуть после дневной трапезы (кучеяры вообще спали после еды). 
Свитки Амирона. Брачное свидетельство у драганской знати. Даррен требовал, чтобы Арлинг их подписал (брак с Терезой). 
Обряд Чебриуса. В Согдарии считали, что, приходя за душой человека, смерть оставляла после себя следы, которые со временем превращались в сорняк, чебриус. Темно-бурая травка с длинным, в полсаля, корнем росла везде и доставляла немало хлопот огородникам по всей Согдарийской Империи – и Великой, и Малой. Даже океан не был препятствием для чебриуса, и драганы с удивлением обнаруживали его в новых завоеванных землях, где не было ничего, что напоминало бы им родину кроме темно-зеленого сорняка с колючей верхушкой. Он рос там, где ему вздумается, гуляя по миру также свободно, как смерть. Подметая землю ветками чебриуса, воин кланялся убитым врагам и просил себе достойной кончины. Обряд не одобрялся церковью Амирона, которая активно боролась с язычеством, но избавиться от него так и не удалось.
Обряд Утешения. Существовал в Армии Жестоких, его перенял Маргаджан для своего войска. Приказал провести через него всех новых сотников когда стало известно о краже «Смотрящего Вперед». Человека проводили через огненное кольцо, считалось, что у предателя сгорят волосы. 
СИКЕЛИЯ 
Народности : 
Керхи. Кочевники, населявшие Сикелию. Разделялись на мирные племена, которые торговали с кучеярскими городами, и воинственные, которые грабили торговые караваны. Оказали большое влияние на культуру Сикелии. Язык керхов – керхар-нараг – считался одним из самых древних языков мира, был труден для выучивания. Керхи, даже мирные, часто крали скот у караванщиков и прятали его в землянках в песке. Многие керхи носили бороды, так как волосатость считалась признаком зрелости, мужественности. У кучеяров – наоборот. Борода, усы считались дурным тоном, признак провинциальности. Керхи, кочевники по привычке, пастухи и разбойники по занятию, были знакомы со всеми тайнами пустыни и вели бродячую жизнь, переходя с места на место в поисках колодцев и источников, которые служили прибежищем для их предков. Они разбивали палатки всюду, где находили финиковые рощи, служившие им тенью и пастбищем для табунов и скота. Дети пустыни разделялись на бесчисленные мелкие роды и семьи, имевшие каждый своего вождя, власть которого была наследственной. Иногда роды и семьи объединялись, выбирая одного главаря, однако такие образования были недолгими – все зависело от личных достоинств и доверия к вождю.
 
Керхи были худыми, бородатыми и мускулистыми. От них исходило тепло, хранившееся в складках грязных бурнусов, которые гордо ниспадали с их плеч, напоминая мантии жрецов. Они легко переносили усталость, обладали богатым воображением и быстро соображали. Керхи любили украшения и носили множество браслетов на руках и ногах. Их запястья были украшены крупинками золота и камней, вживленных под кожу в детстве. Они были религиозны, и большая часть остановок предназначалась для исполнения ритуалов. Однако если кучеяры чтили богов и духов, то керхи поклонялись своей лошади, мечу и солнцу. Боги играли незначительную роль, хотя и пользовались почтением. Керхи не только собирали дары природы (финики, соль на солончаках), но и охотились. Дети пустыни ели все, даже ядовитых змей и насекомых. Керхи называли пустыню «Земля великой жажды». Под жаждой имелось в виде тайное и непознанное, стремление к этому. «Мы кочуем из пустыни в пустыню, от одного бархана к другому, по узбоям и глиняным тропам из-за нее – жажды. Ни один керх не способен утолить ее, поэтому он идет всю жизнь, пока его кости не превратятся в дорогу для его детей и потомков». (Аршак). Керхи не любили кучеяров за то, что они осваивали пустыню, возводили в ней города, прокладывали пути. Кучеяры убивают пустыню, а мы убиваем их. Кучеяры, наоборот, винили керхов в том, что они уничтожили плодородные земли Сикелии, пася на них скот и уничтожая их. «Мы верим, что жизнь человека должна быть тяжкой. Тогда после смерти тебя ожидают богатство и успех. Поэтому каждого керха с детства учат терпеть страдания» - Аршак. У каждого племени – свой цвет и символика, своя звезда-покровитель. «Мы, живущие в пустыне, сильны, горды и свободны» - девиз керхов. 
Великий Судья. Выборная должность у керхов, выполняет разные функции – от прямых, судейских, до церемониальных и руководящих. Обладает большой властью. Его дом – везде, где ступает керх. Никто не знает, где он живет, пока Великий Судья сам не объявит об этом. Такое случается, когда в мире неспокойно. Живет в Ладони Мира. Когда он приходит к нам, мы строим для него дом, который называется «Ладонь Мира». Пока он живет в нем, любой керх может попросить справедливости или возмездия, там же совершаются казни и проводятся пытки. Обвиняемого вели к нему с закрытыми глазами. ВС прислуживали братья, которые жили в «Ладони Мира» с малых лет. Попасть в их ряды было честью для каждого керхского мальчика. Сахар взял себя имя Рахаса – его знала Цибелла. 
Навьялы . Керхи называли навьялами героев или богов, которые рождались среди людей, чтобы помогать им во время войн или несчастий. «Навьял может быть слепым, безруким, безногим – каким угодно». Чаще всего – «третьеродные», герои или боги рождались редко. 
Керхские знахари. О керхских знахарях мнения всегда расходились. Кучеяры, в частности Сейфуллах, считали, что они способны поднять на ноги мертвого, но иман их недолюбливал и советовал держаться от них подальше.
Жесты керхов .