Иоанн Кронштадтский

Преложение — понятие (термин), которым в учении православной церкви обозначается происходящее в таинстве евхаристии, когда хлеб и вино становятся телом и кровью Христовыми, не переставая быть хлебом и вином. Термин говорит о том, что у евхаристических элементов, как у Христа, две природы — одна природа хлеба и вина, которые не перестают быть таковыми, и одна сверхъестественная природа, которую принесенные в святую евхаристию элементы приобретают действием на них Святого Духа.
 102 
ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 14. Л. 26.
 103 
Там же. Д. 4. Л. 41.
 104 
ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1.Д. 1.Л. 16.
 105 
ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп.1. Д. 23. Л. 156.
 106 
ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1.Д. 12. Л. 68; Д. 26. Л. 29.
 107 
Катанский А. Л. Воспоминания старого профессора. СПб., 1918. Вып. 2. С. 23–25.
 108 
Константин Петрович Победоносцев (1827–1907) — обер-прокурор Святейшего синода в 1880–1905 годах.
 109 
Никон (Рклицкий), архиепископ. Митрополит Антоний (Храповицкий) и его время. Кн. 1. Н.-Новгород, 2003. С. 79.
 110 
ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д.12. Л. 61.
 111 
Полное собрание сочинений протоиерея Иоанна Ильича Сергиева. Т. 4–5. СПб., 1994. С. 379.
 112 
Там же. Т. 3. СПб., 1994. С. 312.
 113 
Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Дневник. Т. 4. С. 439, 440.
 114 
Полупанов Д. Жилищная нужда и меры против нее в С.-Петербурге // Трудовая помощь. 1914. № 1. С. 27.
 115 
Вестник благотворительности. 1900. № 5–6. С. 97.
 116 
Современное хозяйство города Москвы. М., 1913. С. 176.
 117 
Вечернее время. 1913. № 496. С. 3.
 118 
Браудо А. Россия в конце XIX века. СПб., б/г. С. 936.
 119 
Иванова Е. В., Иванова Ж. Е. Зарубежный опыт социальной работы в рамках российской благотворительности. М., 2001. С. 49.
 120 
Там же. С. 52.
 121 
ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 4. Л. 75.
 122 
Там же. Д. 14. Л. 47.
 123 
Там же. Л. 77.
 124 
Отто Бальтазар Буксгевден, известный в России как Отто Оттович Букетевден, — барон, товарищ военно-морского прокурора, вынужден был оставить этот пост и стать членом консультации при Министерстве юстиции, чтобы иметь время на благотворительную деятельность. Неоднократно совершал поездки по странам Западной Европы для изучения опыта благотворительной деятельности и привнесения его в Россию. В Италии его интересовали детские приюты-корабли, в Англии — Союз детской помощи и Детская лига, в Германии и Франции — исправительные заведения для несовершеннолетних, работные дома.
 125 
Александра Иосифовна (тетя Санни) — великая княгиня, жена великого князя Константина Николаевича, второго сына императора Николая I. Много занималась благотворительностью, детьми-бродягами. Это и способствовало ранее ее знакомству и сближению с Иоанном Кронштадтским.
 126 
Картузы — так называли в то время всевозможные клеевые бумажные пакеты, конверты, коробки.
 127 
Современный адрес: ул. Фейгина, 7–9. Архитекторы — В. О. Титов и А. Я. Силин. Ныне здесь располагается школа.
 
 128 
Кронштадтский Андреевский собор. Кронштадт, 1892. С. 59.
 129 
Дом трудолюбия при Андреевском попечительстве был закрыт в 1920-х годах. Храм при нем был разорен, его алтарная апсида разрушена, а звонница над третьим этажом здания снесена. Здания странноприимного дома и дома Андреевского приходского попечительства стали жилыми домами. Улица, на которой стоят здания бывшего Дома трудолюбия, в 1918 году из Сергиевской была переименована в улицу Зиновьева. С 1933 года она стала носить имя Герасима Фейгина, комсомольского вожака, погибшего в 1921 году при подавлении Кронштадтского восстания. В 1940-х годах в здании Дома трудолюбия разместилась женская школа, а в 1975 году в него переехало профессиональное училище, которое готовит поваров, кондитеров, автомехаников и парикмахеров. О прошлом напоминают лишь экспонаты из музея училища.
 130 
В первые годы существования каждый из этих домов был своеобразной биржей труда, предназначенной для помощи в поиске или для предоставления работы лицам, ее утратившим. Дети, нетрудоспособные и профессиональные нищие оказывались вне поля их деятельности. Впоследствии дома трудолюбия решали более сложную задачу: дать работу не только ищущим, но и избегающим ее. Главная цель заключалась в перевоспитании «профессиональных» безработных и в создании у них стойкой мотивации к самостоятельной трудовой жизни в дальнейшем.
 131 
ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1.Д.14.Л.80.
 132 
Там же. Д. 10. Л. 37об.
 133 
Киценко Н. Святой нашего времени: отец Иоанн Кронштадтский и русский народ. М., 2006. С.115.
 134 
ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 23. Л. 144 об.
 135 
ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 12. Л. 22.
 136 
Там же. Л. 35.
 137 
ГА РФ. Ф. 1076. Оп. 1.Д. 16. Л. 46–51.
 138 
Архангельские епархиальные ведомости. 1894. 15 декабря. С. 360.
 139 
Похоронен на Троицком (ныне — Кронштадтском) кладбище.
 140 
ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1.Д. 23. Л. 126 об.
 141 
Там же. Л. 92 об.
 142 
В советское время часовня на Троицком (ныне — Кронштадтском) кладбище была заброшена и разрушилась. В 2005 году восстановлена, а в 2007 году — освящена.
 143 
Хроника посещения о. Иоанном с. Суры в 1888–1907 гг. / Сост. В. Б. Милейко // Кронштадтский пастырь: Церковно-исторический альманах. М., 2002. Вып. 1. С. 40.
 144 
См.: Котлин. 1898. 1 июля.
 145 
Названа в честь императрицы Марии Федоровны, супруги Павла I.
 146 
Названа в честь Александра Вюртембергского (брата Марии Федоровны), который руководил проектными работами этой водной системы, будучи главноуправляющим ведомством путей сообщения и публичных зданий.
 147 
Письма к настоятельнице… игуменье Таисии. СПб., 1909. С. 42–43. И в других письмах Иоанна Кронштадтского содержится информация о трудностях плавания по реке Пинеге. — См.: ЦГИА. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 314–315.