Реактивация 2 (СИ)
Если доставка необходимого идёт до окрестностей Севастополя — это одно. А вот те несколько километров от берега до расположения упомянуты иноземцами в своих воспоминаниях, как самые дорогие в истории человечества. Пришлось от Балаклавы железную дорогу построить до осадных линий. А основной транспорт — лошади, ишаки и верблюды с повозками и арбами. И как снабжать огромную массу завоевателей, когда фронт сместится к Перекопу? То есть, удлинится расстояние для того же гужевого транспорта, причём сам транспорт тоже хочет и воду пить, и сено есть, которое в Крыму лишь для местных имеется. И осетины-извозчики, пусть и французы, тоже хотят регулярной еды и питья, а повозки требуют смазки в пыльных условиях.
Впрочем, на этом толковище закончили, ибо мозги перегрузились и начали плавиться. А тренировочный комлекс упражнений Шмын приготовил заранее и лишь объяснил детали. На этом и закончили, предоставив Даулю возможность проверить кое-какие предположения. О следующей встрече на предмет Истории решили особо не заморачиваться. До диссертации ещё далеко, есть время пожить для себя, а не для науки.
Вторая четверть заканчивалась со скрипом, естественно по понятием школы. Посещаемость ученика, забившего на достойный аттестат зрелости, квалифицировалась по принципу "то потухнет, то погаснет". A как же "образование — это паспорт в жизнь" (согласно негритянского американца Малькольма Экса)? Неужели товарищ не понимает, что без высшего образования ему не будет места в будущем? Увы, недотыкомок упорно отлынивал, находя различные отговорки, а когда появлялся, то снова бесил педсостав своей неопределённостью. То пятёрки, то двойки, так как единицы снова отменили, признав педагогический экскремент неудачным и испортившим отчётность. Среднестатистическая цифирь получалась какой-то заниженной, наподобие статистики будущего СИ, где парочка "неудов" сразу и резко сбрасывала вид общей "картины успеваемости". Тут ещё и комсомольское собрание на тему "Религия — опиум для народа" подоспело. Для разумности его не стали организовывать общешкольным, разбив по классам. И кто лично его курировал в 10"Б"? Тот самый инструктор райкома, любящий онанимную эпистолярность.
— Так что, товарищи, бога нет, как и Исуса Христа. Может имеются вопросы? — схитрил функционер, взглянув на Старкова.
Ох, как ему хотелось, чтобы при классной руководительнице выгнать из ВЛКСМ члена, позорящего организацию и не понимающего роль авторитетных руководителей. Ну хоть самую малость, лишь бы за любое слово зацепиться, вывернув в нужную сторону.
— Разрешите? — поддался на провокацию Шмын, не поняв, что его развели не по-деццки.
— Пожалуйста, прошу к доске, — подозрительно мягко прозвучало, — дискуссии всегда полезны.
— Так вроде Иисус Христос, как раз-таки существовал, если о нём больше пятисот текстов было написано?
Вот оно, ах, как здорово, теперь все убедятся! Приступим к размазыванию мерзкого верующего, сам напросился.
— Откуда такие сведения, Олег? Получается ты ходишь в церковь. Или в молельный дом к баптистам? Поделись с товарищами.
— Так каждый может в книге почитать и о Христе, и о евангелиях, — честно признался почти экс-комсомолец.
Ошалевшие одноклассники притихли, не понимая, что происходит и зачем Старков подставляется. Ну, верит в бога, так молчать об этом нужно. Ой, что будет? Друзья-товарищи заблаговременно переживали, а недруги уже злорадствовали, как и инструктор.
— Вот, товарищи, что и требовалось доказать! Олег Старков, оказывается не только эгоист, как выяснилось летом, но и в церковь ходит и вас туда зовёт, чтобы совратить! Предлагаю исключить его из комсомола, а мы передадим дело в соответствующие органы!
Гордый взгляд разоблачителя обвёл всех присутствующих и остановился на Евгении Наумовне, сменившей Тамару Александровну на посту классного руководителя. Учительница не очень хотела проблем, но вступилась за нерадивого ученика. Дочь белорусского партизана, бегавшая девчонкой в лес, как связная, считала, что сначала нужно разобраться. Так воспитана, по-советски, и это не изменить в угоду слишком гибкой морали, начавшей проникать в советское общество.
— Пусть Олег обьяснит свою позицию, — сказала она.
Заглавный комсомолец всех времён и народов районного разлива сначала дёрнулся, а потом даже обрадовался. Комсорг класса вела протокол и старательно скоренько записывала то, что никаким топором не вырубить. Тем более, что в такой ситуации, когда целая стая воробьёв вылетела, то их уже обратно в скворечник не загнать. Явная победа по очкам, практически нокаутом, да ещё при двадцати семи свидетелях.
— Ну, что же, послушаем внимательно.
— Хорошо, попробую пояснить в деталях, — начал ликбез ученик, когда-то бывший пожилым дядькой, — Во-первых, более пятисот так называемых евангелий набралось к началу четвёртого века…
Глава 10
Глава десятая
Информация имелась в открытом виде не только в начале двадцать первого века, но и в тех же семидесятых века двадцатого. Так что осталось лишь её довести, благо в семидесятых не имелось тех, кто излишне религиозен и мог развозмущаться, посчитав её наездом на религию в общем и на их мнение в частности. Там, в будущем, одну статью по поводу комментариев из Левита к заповедям, забанили на том же АТ. Наверняка "по просьбам трудящихся". Видимо, кто-то настучил админам, что "религию обижают", вот и прикрыли топик в блоге на всякий случай. Поразительно, но ту же статью (слово в слово) больше нигде на просторах рунета не банили почему-то. Хотя название вызывающее — "Грехи наши тяжкие", а первым же анализом был разбор того относится ли соседка к "женам наших ближних".
— Это, по идее, слишком много для мифического персонажа тех времён.
Действительно, человечество часто пытается обожествить тех, кто выделяется чем-то особым, пусть даже мнением. Так что, к Никейскому собору, устаканившему положенные догмы, всё что имелось рукописного в наличие пришлось проработать. В результате, лишь четыре евангелия посчитали наиболее догматичными, а также достаточно полными и почти не противоречащими друг другу. Остальные, всем скопом, передали в архив, чтобы с ними могли работать специалисты, а не все подряд. Иначе возникнет множество вариантов христианства, если ширнармассы доберутся. Тогда монотеизм сменится новым политеизмом по типу египетской религии, где есть один невидимый неслышимый бог, а всякие Горы и Амоны-Ра с Изидами лишь его воплощения.
Впрочем, впоследствии и христианство разбилось на конфессии. Как писал Рон Хаббард в одной из своих фантастических книг: "Хочешь стать миллионером — создай религию!". Олег Александрович, заинтересовавшись идеями лютеранства в нулевых двадцать первого века, поразился тому, что многие священники-католики переметнулись в свежий вариант. Хотя, как оказалось (на его взгляд) причиной мог послужить отказ от… целибата. Ничто человеческое не чуждо даже священникам, получившим возможность не только трахаться, но даже жениться и заводить детей. Хотя, высокие умы твердили, что это вторично, а не первично. Мол, главное — идеи!
— Кроме того, есть два подтверждения, что Христос вполне реальная личность, а не сын бога.
Да, в Ватикане велась дискуссия о том, как правильно читать имя биологического отца Иисуса: Пантер или Фандор. Видимо сохранился какой-то кусок регистрационной записи на хибру (иврите), который из-за "мёртвости" языка сложно прочитать. И уж если богословы не считают Христа богом то, что говорить об атеистах? Кроме того, Синедрион в те времена ввёл поправку к своим жестоким законам с учётом римской оккупации. Обычно полагалось убивать женщин и их детей, рождённых вне законного брака. Для этого имелись камни и иудеи, забивавшие нарушительниц сразу после рождения ребёнка. Так что, по-старому, и Марию и новорожденного ожидала дикая смерть. Елизавета (мать Иоанна Предтечи) хотя бы престарелого мужа имела, который онемел от горя, когда жена забеременела на стороне. Но римляне всё изменили, завоевав Палестину. Повсюду появились гарнизоны, и женский пол, частично, повадился встречаться с солдатами. Вот иудейские правители, чтобы не устраивать массовый геноцид своих же людей, ввели дополнение. Если кто-нибудь возьмёт забеременевшую от римлян женщину в жёны — их не уничтожали. Дети получали статус "ребёнок бога", пусть и с поражением в правах. Не удивительно, что Христос, отработав на приёмного отца до тридцати лет плотником и не видевший нормального будущего, всё бросил и пошёл искать правду, борясь с ортодоксальностью.