Интимная жизнь римских пап
***В действительности проблема заключалась в том, что педерастия и другие грехи укоренились среди духовенства гораздо сильнее, чем в других слоях общества. В Германии святой Бонифаций обнаружил такую высокую степень развращенности среди епископов и священников, что просил Григория III умыть руки и отречься от них.
Однако ради сохранения целостности церкви Григорию III пришлось подписать пакт с королем франков Карлом Мартеллом, который использовал монастыри в качестве борделей, а в свободное время занимался совращением епископов.
В докладе преемнику Григория Захарию (741–752) святой Бонифаций писал, что все германское духовенство отличается чудовищным распутством. Мужчины, которые проводят юность в насилии и разврате, получают самые высокие должности. Священники спят с четырьмя или пятью женщинами за ночь, а потом идут праздновать мессу.
Глава 4. ЛАТИНСКИЕ ЛЮБОВНИКИ
Римский папа Захарий довел игру до абсурда, придумав новое церковное облачение, украшенное золотом и самоцветами. Благодаря преданности французского короля, любившего целовать ему ноги, преемник Захария, Стефан И (752–757), стал первым по-настоящему богатым римским папой. А кроме того, теперь папа путешествовал в специальных носилках на плечах дюжих мужчин. Только сейчас люди познали смирение.
Стефан совершил еще один прорыв. Он разрешил свободным мужчинам жениться на рабынях, если они приняли христианство. Конечно, это был жульнический закон, поскольку подобные браки легко расторгались, и мужчина мог жениться еще раз. Однако женщина уже никогда не становилась свободной.
Лев IIІ (795–816) — еще один римский папа, не хранивший обет безбрачия. Хотя его выбирали анонимно, он не пользовался популярностью среди римской аристократии. Однажды, когда Лев отправился на мессу, на него напали разбойники и попытались выколоть ему глаза и отрезать язык. Он отделался несколькими ранами. После официального смешения Льва III отправили в монастырь.
При помощи друзей ему удалось бежать, и он обратился за поддержкой к Карлу Великому, королю франков. Когда представители повстанцев явились во дворец и обвинили Льва в прелюбодеянии и лжесвидетельстве, их улики показались королю весьма обоснованными. Лев использовал тот же способ защиты, что и святой Симмах, заявив, будто никакой земной суд не может покарать папу. Однако Карла Великого подобные заявления не убедили. Он вернул Льва в Рим и собрал ассамблею франков и римлян, чтобы рассмотреть выдвинутые против папы обвинения. Лев снова повторил доводы Симмаха, и ассамблея отказалась вынести ему приговор.
Находясь в Риме, Карл воспользовался моментом, чтобы получить корону Священной Римской Империи (800). Лев повел себя весьма дипломатично и возражать не стал. Возложив корону на голову Карла Великого, он преклонил перед ним колени, как вассал — первый и последний римский папа, склонивший голову перед западным императором. Лев старался вести себя скромно весь период правления Карла Великого, хотя сам император, страстный защитник Церкви, не мог похвастаться моральной чистотой. Он развелся с первой женой, вторая родила ему шестерых детей, но ее он тоже бросил. Третья подарила ему двух дочерей, еще одну родила любовница. Четвертая жена умерла бездетной, однако Карл нашел утешение в объятиях четырех любовниц.
Впрочем, после смерти Карла Великого в 814 году, Лев снова взялся за старое. После того, как был раскрыт очередной заговор, Лев обвинил своих врагов в измене и лично судил их, приговорив к смерти несколько десятков людей.
Он потратил огромные суммы на новый банкетный зал Латеранского дворца. На огромном мозаичном панно Лев изображен вместе с Карлом Великим и святым Петром. В 1673 году Льва канонизировали на основании сомнительного чуда, якобы вернувшего ему глаза и язык. Был даже введен праздник в его честь — 12 июня, но сейчас он отменен.
В IX веке, при Льве и его преемниках, мужские монастыри стали убежищем гомосексуалистов, а женские — превращались в бордели, где убивали и хоронили незаконнорожденных детей. В 836 году существование такой практики открыто признал Ахенский собор. Были предприняты шаги, направленные на улучшение имиджа Церкви. Закон запретил представителям духовенства жить вместе с матерями, тетками или сестрами, чтобы исключить весьма распространенный грех инцеста, в результате которого, по словам французских прелатов, на свет появлялись нежелательные дети.
Однако не все папы IX века нарушали обет целомудрия. Бенедикт III (855–858) являлся во всех отношениях святым человеком. Однако в его дневниках встречаются весьма подробные и взволнованные описания деятельности Хьюберта, аббата Святого Маврикия, который путешествовал по Франции с группой любовниц и осквернял монастыри своими оргиями.
Сестра Хьюберта, Теодеберга, была женой короля Лотаря Лотарингского. Лотарь, желавший развестись с ней, чтобы жениться на свой любовнице Валдраде, обвинил жену в кровосмесительной связи с братом, аббатом, и заявил, что она сделала аборт с целью избавиться от их ребенка. Хотя Теодоберга прошла испытание кипящей водой, ей пришлось подписать признание.
Преемник Бенедикта Николай I (858–867) «запретил всем христианам присутствовать на мессе, если ее проводит священник-прелюбодей». Несмотря на это историк XVII века Киприано де Валера отзывается о нем довольно жестко: «У папы начали расти рога», — написал он в книге «Папство», возмущенный тем, что Николай разорил Иоанна, епископа Равенны лишь за то, что тот ему не поклонился и позволил проводить мессу на польском и словенском. Кроме того, Николай «важно разгуливал рядом с Михаилом [Пьяным], императором Константинополя», прославившимся оргиями, которые он устраивал во дворце вместе со своей любовницей.
Николай оказался вовлеченным в бракоразводный процесс Лотаря, когда его сестра Теодеберга попросила о помощи. Первый синод санкционировал развод. Затем папские легаты получили солидную взятку и утвердили брак Лотаря с Валдрадой. Хотя все знали, что Теодеберга страдала от врожденного порока, не позволявшего ей получать удовольствие от секса, Николай опротестовал предыдущие решения и лишил сана двух епископов, разрешивших двоеженство.
К несчастью, император Людовик II принял их сторону и пошел войной на Рим. Николаю пришлось искать зашиты в соборе святого Петра. Однако со временем Людовик смилостивился, епископы смирились с приговором папы, а Лотарь временно вернулся к Теодеберге. Конец затянувшемуся конфликту положил Адриан II (867–872), который разрешил Лотарю воссоединиться со своей страстной Валдрадой, но лишь после того, как Лотарь и его приверженцы поклялись во время мессы, что он никогда не вступал с нею в запретную связь. Все стойко солгали ради своего короля.
У Адриана имелись собственные причины для снисходительности, когда речь шла о вопросах сексуальной жизни. Он состоял в браке, и его жена, Стефания, была жива, когда Адриана избрали на папский престол. Они открыто жили вместе с детьми в Латеранском дворце, но Адриану исполнилось семьдесят в момент избрания, и католические историки утверждают — возможно, с некоторыми основаниями — что их отношения оставались целомудренными.
Папа Марин I (882–884) был еще одним сыном священника, добравшимся до престола святого Петра. Несмотря на постоянные попытки навязать духовенству обет безбрачия, нравы становились все более свободными. Епископ Верцеллы, например, был вынужден вынести порицание своему духовенству в следующей форме:
Некоторые из вас настолько порабощены собственной страстью, что вы разрешаете бесстыдным куртизанкам жить под одной крышей с вами, делить пищу и показываться с вами в обществе. Не в силах противостоять их прелестям, вы разрешаете им управлять вашими домами и выделяете деньги на содержание их ублюдков… Чтобы обеспечить роскошную жизнь своим женщинам, вы обираете церкви и заставляете страдать бедняков.
Преемник Марина, Адриан III (884–885), попытался навязать Риму свою власть — он заставил выпороть жену римского аристократа, который выступал против него, и провел ее обнаженной по улицам города. Однако попытки воспрепятствовать восхождению на трон незаконного сына императора Карла Толстого стоили Адриану жизни. Его преемник, Стефан V (885-891), выбрал либеральную линию поведения. Он прекратил практику «очищения обвиняемых в ведьмовстве и прелюбодеянии женщин путем бросания связанной жертвы в воду».