Интимная жизнь римских пап

Бенедикт ничуть не изменился. В 1048 году его навсегда изгнали из Рима, и он умер в безвестности где-то после 1055 года. В некоторых церковных хрониках пишут, что он умер в монастыре, в покаянии. Однако, учитывая то, как он жил, такой исход представляется маловероятным.
К счастью, у Генриха III хватало новых кандидатов на папство. Он возвел на престол Дамаса II (1048), который умер, не продержавшись в Латеранском дворце и месяца — вероятно, его тоже отравили. Генрих поставил на его место Льва IX (1049–1054).
  
Глава 9. СЕКС И НАСИЛИЕ
 
В XI веке была предпринята новая попытка пресечь разврат. Знаменитые теологи со всей серьезностью продолжили дискуссию о расплате за мастурбацию, нечистые мысли, проглатывание семени, питие менструальной крови и замешивание теста на обнаженных женских ягодицах.
В качестве универсального средства предлагалась порка. Теологи рекомендовали поцелуи плети практически за любые грехи. Духовенство занималось самобичеванием, а греховных мирян секли местные священники — обычно в церквях, в специально отведенных помещениях, что вело к самым разнообразным злоупотреблениям. Некоторые наказуемые утверждали, что порка «лишь воспламеняла в них страсть, которую должна была подавить».
В те времена особенно старательно преследовался гомосексуализм. В XI веке святой Петр Дамиан написал длинный трактат под названием «Книга Гоморры», в котором речь шла о гомосексуализме и священниках. Он предлагал свой собственный вариант наказаний. Естественно, главное место занимала порка.
«Священника или монаха, соблазнившего юношу или мальчика, или застигнутого целующимся, или в других неприличных ситуациях, следует публично высечь, — писал он. — Затем его необходимо лишить тонзуры. После того, как голова грешника будет обрита, ему следует испачкать лицо и заковать в железные цепи. Он должен просидеть в тюрьме шесть месяцев и питаться лишь хлебом с водой, поскольку, раз уж он ведет себя, как мул… то и кормить его положено зерном, точно мула».
Из отчетов византийских послов известно, что каждому претенденту перед посвящением в сан епископа задавали четыре вопроса: «Занимались ли вы любовью с мальчиками? Ложились ли в постель с монахиней? Совершали ли непристойные акты с четвероногими животными? Нарушали ли супружескую верность?»
Не очень понятно, на какие вопросы следовало отвечать «да», а на какие «нет». Не будем забывать, что в «Книге Гоморры» говорится о том, что взяточничество, распутство, скотоложство и убийство среди прелатов были делом самым обычным.
Дамиан пытался убедить папу Льва IX (1049–1054) не лишать гомосексуалистов сана, но Лев отказался. Первым делом новый папа обрушился на молодых священников, увлекающихся женщинами; выступая против гомосексуалистов, он рисковал вообще остаться без духовенства.
Святой Петр Дамиан без особого успеха пытался навязать обет безбрачия духовенству Милана. Он поносил жен священников:
 
Я обращаюсь к вам, любимицам священников, к вам, избранницам дьявола, отравительницам разума, когтящим души, к тем, что являются сосудами греха, инструментами разрушения. К вам обращаюсь я, служанкам нашего древнего врага, гарпиям, вампирам, летучим мышам, пиявкам, волчицам. Придите и послушайте меня, шлюхи, толстые свиньи, валяющиеся на мягких перинах, нимфы, сирены, Дианы, хитрые тигрицы, подлые гадюки…
 
Однако священники никак не могли понять, почему интимные отношения с женами являются прелюбодеянием. Более того, Дамиан был ужасно смушен, когда обнаружил, что священники Пьемонта, безупречные во всех остальных отношениях, женаты все до единого. Тем не менее, он с неустанным рвением продолжил свой крестовый поход. А чтобы сделать свою точку зрения более убедительной, даже кастрировал нескольких священников.
Преемник Льва, Виктор II (1055–1057) продолжал вести борьбу против развратного поведения священников. Несколько епископов лишились сана, но это не повлияло на поведение остальных.
 
Николай II (1058–1061) просил своих епископов стать для остальных священников образцом морали. Они ответили, что сожалеют, но не готовы дать обет безбрачия. Брак среди духовенства был так распространен, что уже не преследовался по каноническим законам. Епископы не собирались порицать своих священников, если они вели себя пристойно и не пытались жениться во второй или в третий раз. Однако такое положение вещей не устраивало папу, который настаивал на том, что иметь жену греховнее, чем содержать любовницу.
Александр II (1061–1073) избрал другой путь. Он полностью прекратил борьбу со священнослужителями, предающимися греховным утехам. Когда в 1064 году на месте преступления был пойман священник, занимавшийся любовью с собственным отцом, Александр не стал лишать его сана и даже не отказал в святом причастии. В конце концов, он ведь не был женат. В 1066 году Александр II даровал прошение священнику из Падуи, совершившему акт кровосмешения со своей матерью.
Григорий VII (1073–1085), по слухам, «получил папский престо?! благодаря колдовству». Он был карликом и требовал, чтобы принцы целовали ему ноги. Кроме того, он открыл целую школу фальсификаторов, которые занимались тем, что подделывали древние документы, укреплявшие власть папы. Григорий VII первым отлучил от церкви Генриха IV. Ходили упорные слухи, что он «отравил шестерых епископов и сверг своего господина Александра».
Несмотря на собственные недостатки, Григорий был полон решимости прекратить преступления против морали, совершаемые духовенством. Он попытался вновь ввести вдействие эдикт о запрещении брака и содержании любовниц. Его рассуждения звучали достаточно просто: «Церковь не сможет освободиться от власти мирян до тех пор, пока священники не освободятся от власти своих жен».
На первом совете епископов в Риме в 1074 году, Григорий лишил сана всех женатых священников. Он сделал это, договорившись с графиней Матильдой, которая, по слухам, была его любовницей.
Попытка Григория навязать духовенству обет безбрачия встретила яростное сопротивление, особенно в Германии и Франции. Григория обвинили в атеизме и лицемерии. Все знали, что он «завел роман с графиней Матильдой». Один из критиков эдикта Григория выразил свое возмущение такими словами: «Папа, сам развратник и прелюбодей, запрещает священникам вступать в честный брак».
Годфри Горбун, муж Матильды, долгие годы живший в ссылке, в Германии, доставлял Григорию массу неприятностей. Напряжение спало только после таинственного убийства Годфри в 1076 году.
Архиепископ Майнца и немецкие епископы пришли к соглашению, что Григорий недостоин занимать папский престол. К ним с радостью присоединился патриарх Константинополя. Он заявил: «В Западной церкви рождается множество детей, но никто не знает их отцов».
Однако папская кампания против «прелюбодеяния» продолжалась. «Согрешившие священники, — заявлял Григорий, — перестают быть священниками».
«Иными словами, папа считает, что согрешившие люди перестают быть людьми?» — спрашивали критики.
По сути дела, законы Григория превращали «в проституток тысячи ни в чем не повинных жен, и приводили в смущение и гнев священников». Начались многочисленные разводы. Брошенные жены кончали жизнь самоубийством.
В самом Риме у Григория возникло еще больше проблем. Базилику святого Петра охраняли шестьдесят женатых мирян. Они надевали кардинальские мантии и проводили мессы для наводнявших Рим пилигримов, принимая от них богатые дары. И в результате вели роскошную и часто разгульную жизнь, могли позволить себе иметь не только жен, но и любовниц. Часто вместе с прохожими они устраивали оргии прямо на ступенях базилики. Возмущенный таким поведением Григорий распустил их, и они быстро присоединились к его многочисленным врагам.
В канун рождества 1075 года отряд вооруженных солдат ворвался в склеп святой Марии Маггиоры, где Григорий проводил полуночную мессу. Они ранили его, за волосы стащили с алтаря и заточили в укрепленную башню, принадлежавшую одному римскому аристократу, там хозяин вместе со своими сестрами пытал Григория и издевался над ним. Город был охвачен волнениями, но на следующий день толпа выяснила, где находится Григорий, и штурмом взяла башню. Папу освободили, и он вернулся, чтобы закончить прерванную мессу.