Династия Тан. Расцвет китайского средневековья

Чэнсян Ли Ми, на протяжении длительного времени бывший единственным чэнсяном в империи, иначе говоря – руководивший императорским правительством, пытался ограничить аппетиты Дэ-цзуна, алчность которого разоряла страну. Ли Ми удалось уговорить императора удовлетвориться фиксированным ежегодным содержанием, но за спиной своего чэнсяна Дэ-цзун продолжал требовать выплат от своих наместников. В 789 году Ли Ми скончался, и никто более не мог помешать императору накапливать богатства. Накапливать ли? Когда владелец имения или правитель государства разоряет свою вотчину ради того, чтобы набить золотом еще один сундук, он на самом деле становится не богаче, а беднее. Губернаторы охотно потакали алчности императора – они откупались от него, чтобы не мешал им править. Евнухам, выдвинувшимся на первые роли при дворе, такое положение дел было только на руку, ведь в стяжательстве они не отставали от императора.
Если прежде чиновники, покупавшие товары для императорского двора, расплачивались с продавцами честно и своевременно – в момент получения товара, – то после возвращения императора Дэ-цзуна в Чанъань закупки превратились в откровенный грабеж. Евнухи, прибравшие к своим рукам это выгодное дело, нагло отбирали товары у продавцов, а если и платили за них, то чисто символически. Продавцам приходилось мириться с этим, ведь любое проявление недовольства могло стоить им жизни. Отъем товаров происходил не только на рынках, но и на дорогах.
Известный автор танской эпохи Хань Юй, он же Хань Вэньгун [156], в своей хронике описывает следующий случай. Некий крестьянин вез на осле в столицу дрова, чтобы продать их на рынке. По пути он встретил евнуха, заявившего, что дрова куплены императором. Евнух заплатил крестьянину ничтожно мало (несколько чи [157] шелка), но заставил его доставить дрова в императорский дворец, где с крестьянина потребовали менху цянь [158] – плату за вход. Крестьянин вернул евнуху плату за дрова и просил отпустить его с миром (и дровами), но евнух не соглашался. Дело закончилось тем, что доведенный до отчаяния крестьянин набросился на евнуха с кулаками и был схвачен стражей. Узнав о происшедшем, император Дэ-цзун удалил евнуха от двора, а крестьянину даровал десять кусков шелка. Но то было исключение из правила, обычно евнухам грабеж населения сходил с рук. Дэ-цзуну, который со временем из бережливого и рачительного правителя превратился в алчного стяжателя, явно нравилось, что его слуги экономят на закупках (ну а если дело примет громкий оборот, то всегда можно продемонстрировать высочайшую справедливость).
«Дворцовые закупки» времен императора Дэ-цзуна нашли отражение в творчестве Бо Цзюйи. В стихотворении «Старый торговец древесным углем» поэт пишет:
 
 
«Ночью, за городом наконец-то
 
Выпал обильно снег.
 
Утром быка он в повозку запряг
 
И повел по скользкому льду.
 
Угольщик проголодался, устал его бык,
 
А солнце взошло высоко.
 
Перед южной заставой близ рынка,
 
Стояли они в грязи.
 
Что за двое всадников,
 
               гордо смотрящих вокруг,
 
Примчались сюда?
 
Тот, кто в желтой одежде, —
 
                      дворцовый евнух,
 
А в белой – мальчик, его слуга.
 
Достал чиновник бумагу,
 
И произнес свой приказ.
 
Быка погнали на север,
 
Туда, где стоит дворец.
 
Угля больше, чем на тысячу цзиней [159],
 
Отнял чиновник у бедняка…».
 
 
От евнухов не отставали дворцовые мальчики-слуги, известные под названием «Мальчиков из пяти кварталов». Под предлогом ловли птиц для императорского двора мальчики вымогали деньги у населения столицы, устанавливая ловчие сети возле входных дверей или колодцев. Самовольно снимать сети было нельзя – любое препятствие императорским интересам расценивалось как бунт. Для того, чтобы войти в дом или набрать воды из колодца, жителям Чанъани приходилось платить маленьким вымогателям солидные суммы. Подражая взрослым, мальчики не платили за то, что они брали на рынках или съедали в харчевнях, короче говоря – смена росла достойная. Этот беззастенчивый грабеж населения был прекращен только в правление сына Дэ-цзуна императора Шунь-цзуна.
 
В 799 году У Шаочэн, исполнявший обязанности цзедуши округа Чжанъи, начал совершать грабительские набеги на своих соседей. Император Дэ-цзун приказал правителям областей, окружавших Чжанъи, выступить против нарушения спокойствия, но военная удача была на стороне У Шаочэна, который наносил своим противникам одно поражение за другим. Дело закончилось тем, что в конце 800 года император помиловал У. Эта история окончательно продемонстрировала всем слабость императорской власти – У Шаочэн посягнул на то, что ему не принадлежало, победил тех, кто пытался обуздать его, следуя повелению императора, и получил высочайшее прощение. О каком порядке еще можно было говорить?
Все начинания императора Дэ-цзуна закончились неудачно, начиная с попытки разыскать свою мать и заканчивая выступлением против непокорных наместников. Даже система двух налогов, выглядевшая весьма прогрессивной, не смогла положить конец злоупотреблениям в этой сфере.
К 803 году старший сын и наследник императора Ли Сун сблизился с прогрессивно мыслящими чиновниками Ван Пи и Ван Шувэнем, которые должны были помочь ему в проведении реформ после прихода к власти. Ли Суну тогда было сорок два года, а его отцу шел шестьдесят первый год, и состояние здоровья императора оставляло желать лучшего. Первой из реформ должно было стать устранение засилья евнухов. Но в конце 804 года Ли Сун перенес инсульт, в результате которого был частично парализован и лишился возможности говорить. Нельзя исключить того, что инсульт был вызван отравлением, – обосновавшимся при дворе евнухам явно хотелось избавиться от Ли Суна. Император Дэ-цзун тяжело переживал болезнь сына. 25 февраля 805 года он умер, не назначив другого наследника.
  
Глава 9. Император Шунь-цзун: шесть месяцев вечной добродетели
 
Евнухи попытались воспрепятствовать воцарению Ли Суна под тем предлогом, что болезнь лишила его способности править, но императорские сановники настояли на том, чтобы воля покойного императора была исполнена, иначе в государстве может начаться хаос. Ли Сун не мог разговаривать, но мог объясняться знаками и в умственном отношении был полностью дееспособным. 28 февраля 805 года Ли Сун взошел на престол и вошел в историю как император Шунь-цзун под девизом «Юн-чжэн» («Вечная добродетель»).
Новый император назначил чэнсяном Вэя Чжийи – чиновника, дружившего с Ван Шувэнем и разделявшего его взгляды. Ван Пи и Ван Шувэнь были назначены на высокие придворные должности. Несмотря на то что Ван Шувэнь по рангу стоял ниже Вэя Чжийи, именно в его руках была сосредоточена вся полнота власти, поскольку император Шунь-цзун доверял ему больше, чем другим. Ближайшими помощниками Ван Шувэня были известный поэт Лю Цзунъюань, произведения которого вошли в антологию «Триста стихотворений эпохи Тан», и Лю Юйси, тоже отмеченный поэтическим даром [160]. Также в число приближенных императора Шунь-цзуня входили заботившийся о нем евнух Ли Чжунъянь и любимая наложница по фамилии Ню.