Король Яков II Стюарт и становление движения якобитов (1685–1701)

Другой шотландский историк — Дж. Далримпл — в своей книге «Ученые записки о Великобритании и Ирландии: от роспуска последнего парламента Карла II до сражения в заливе Виго» издал обширную серию эпистолярных документов, касающихся правления Якова II и его борьбы за власть после «Славной революции» [16]. Основываясь на дипломатической переписке французского посла в Лондоне Поля де Баррийона, Дж. Далримпл утверждал, что Яков II пытался установить в Англии «деспотичную власть», уничтожить парламент и «ввести католицизм» [17]. Публикуя в приложениях к своей книге документы, историк часто приводит не полные тексты, а выхватывает отдельные цитаты, подтверждающие его точку зрения.
В начале XIX в. Ч.Дж. Фокс, также широко использовав французскую дипломатическую переписку, более подробно осветил внутреннюю и внешнюю политику Якова II в первые месяцы после его прихода к власти. Основные выводы этого историка схожи с положениями концепций Г. Бэрнета и Дж. Далримпла. Однако огромной заслугой Ч.Дж. Фокса является то, что в приложениях к своему труду он опубликовал полные тексты документов, на которых основывалось его исследование [18].
В полемику с Ч.Дж. Фоксом вступил С. Хейвуд. Последний, опираясь не только на дипломатическую корреспонденцию, но и широкий круг правительственных документов, доказывает, что целью Якова II было добиться независимости от парламента и предоставить всем христианам равные права [19].
На волне апологетики, наступившей после почти столетней критики Якова II, в 1816 г. вышла не потерявшая научную ценность и по сей день монография придворного историографа Георга III Ганновера Дж. С. Кларка «Жизнь Якова Второго, короля Англии, составленная на основе его личных воспоминаний» (впрочем, относительно авторства работы дискуссии ведутся до настоящего времени). Она стала первой наиболее полной и наименее политизированной биографией Якова II [20].
Дж. У.Х. Джордж в книге, посвященной восстаниям герцога Монмута и графа Аргайла 1685 г., показала роль Якова II в подавлении этих мятежей [21]. А. Каррель предложил новый взгляд на эпоху Реставрации, которую он рассматривал как период борьбы сторонников революционной традиции (с его точки зрения, ее представляли герцог Монмут и Вильгельм Оранский) и контрреволюции, вождем которой был Яков II [22].
Шотландский историк Дж. Макинтош написал фундаментальную работу о «Славной революции», где особое внимание уделил краткому правлению Якова II. Исследователь поставил ряд ранее неизученных проблем: законодательная политика Стюарта, его отношения с отдельными представителями британской аристократии, отношения Британии с Нидерландами в этот период. Недостатком этого исследования является субъективизация политических процессов. В частности, административную политику Якова II Дж. Макинтош свел к личным взаимоотношениям с отдельными представителями нобилитета и, таким образом, несмотря на обилие приведенного им фактического материала, обошел вопрос о формировании в 1685–1688 гг. в Британии новой политической элиты, которая после «Славной революции» составила костяк якобитского движения [23].
Одним из наиболее подробных исследований о Якове II является шеститомная «История Англии от восшествия на престол Иакова II» Т.Б. Маколея. Источниковой базой этого фундаментального труда явились парламентские документы, законодательные акты, журнал английского Тайного совета, корреспонденция британских монархов и их министров, материалы судебных процессов, донесения из Лондона французских и нидерландских дипломатов, папского нунция, церковные проповеди, английские и французские газеты, широкая подборка публицистических и мемуарных произведений, фольклор [24]. Однако, несмотря на столь широкую источниковую базу, «История Англии» убежденного вига Т.Б. Маколея ввиду его крайне политизированной позиции отличается односторонностью и предвзятостью в отношении Якова II и его сторонников. Фактически историк проделал колоссальную работу по отбору из обширного материала лишь фактов, свидетельствующих о деспотизме, фанатизме и жестокости Якова II. Сравнение с другими опубликованными источниками показало, что в «Истории Англии» Т.Б. Маколея содержится большое количество голословных утверждений, не подтвержденных историческими фактами. Например, данные документов опровергают тезис Т.Б. Маколея о широком преследовании пуритан в первые годы правления Якова II [25]. Нельзя также согласиться с отрицанием Т.Б. Маколеем якобитизма как единого общественного движения [26]. Виге кие историки второй половины XIX — начала XX в. продолжили линию, заложенную Т.Б. Маколеем, мало что добавив как в общую концепцию, так и с точки зрения накопления новых фактов [27]. Стоит выделить лишь книги Дж. X. Джесса, вписавшего Якова II в созданную им галерею ярких портретов британских политиков XVII–XVIII вв. [28]
 
В XX в. наряду с выходом ряда фундаментальных работ о Якове II появилось большое количество исследований по частным проблемам. Из трудов первой группы необходимо выделить книгу католического автора X. Беллока. Его подход позволяет взглянуть на Якова II под новым углом зрения. В отличие от предшественников, X. Беллок пытался показать историческую ситуацию, в которой оказался монарх не глазами тех, кто боролся с его властью или, по крайней мере, опасался ее, а такой, как ее воспринимал сам Стюарт. Историк воссоздает сложную атмосферу подозрений, интриг и постоянных препятствий, в которой действовал Яков II [29]. Дж. Лэйн в своей биографии низложенного Стюарта впервые высказала предположение, что в 1688 г. у Якова II были реальные шансы разгромить Вильгельма Оранского [30].
Дж. Н. Кларк одним из первых попытался вычленить в накопленных предшествующими историками фактах генеральную линию, которой Яков II придерживался в своей политике. Исследователь впервые предложил периодизацию правления этого монарха. Религиозную политику Якова II Дж. Н. Кларк трактовал как попытку короля «расколоть народ» введением «тотальной веротерпимости» [31].
Представитель вигско-либеральной школы Дж. М. Тревельян считал, что Яков II, играя на противоречиях партий тори и вигов смог сконцентрировать в своих руках власть большую, чем кто-либо из его предшественников, и характеризовал режим Якова II как деспотический [32].
Ф.С. Тернер на основании новых источников (донесений дипломатов итальянских государств, аккредитованных в Лондоне, и британских посланников в Париже, «новостных писем», переписки королевской семьи, дневников и корреспонденции политических деятелей эпохи Реставрации) предпринял попытку пересмотреть взгляды вигско-либеральной школы. Ф.С. Тернер значительно смягчил акценты в отношении Якова II. По мнению историка, главной целью короля было отстоять интересы своих единоверцев и исключить возможность восстаний против королевской власти [33].
М. Эшли использовал широкий круг ранее неизученных источников, в том числе архивных (переписку Якова II с римскими папами, Вильгельма Оранского — со своими союзниками в Нидерландах), ввел в научный оборот новые делопроизводственные материалы (не только английские, но также французские и нидерландские). Историк поставил под сомнение выводы многих своих предшественников о контрреформационных и абсолютистских планах Якова II. По его мнению, главной целью короля было улучшение положения своих единоверцев путем введения «веротерпимости для всех христиан». Основными причинами свержения Якова II М. Эшли видит, во-первых, его необдуманную административную политику, в результате которой король подверг опале людей, которые могли послужить ему надежной опорой, во-вторых, религиозную политику монарха, реанимировавшую в британском обществе «антикатолическую истерию», на гребне которой произошла «Славная революция» [34].