Король Яков II Стюарт и становление движения якобитов (1685–1701)

В вопросе о подборе кадров Якова II прежде всего интересовали профессионализм и личная преданность, а религиозные убеждения стояли для него на втором месте [435]. Ярким примером тому служит тот факт, что среди выходцев из католической Франции наибольшим доверием британского монарха пользовался гугенот — маркиз де Бланкфор [436]. Яков II наградил его титулом графа Фивершема, принял в состав английского Тайного совета [437] и пожаловал чином «полковника и капитана третьей роты Конной гвардии» Его Величества [438]. В 1685 г. этот французский аристократ получил звание генерал-лейтенанта [439]. В шотландской армии единственным католиком в высшем-командовании был граф Дамбартон [440]. Даже во время «великой чистки» ирландской армии от протестантов такие опытные офицеры как виконт Маунтджой и лорд Форбс (позднее граф Гренэрд), несмотря на свою твердую преданность протестантизму, смогли сохранить высокие командные посты [441]. Более того, в сентябре 1688 г. во главе одного из вновь формируемых в Ирландии в связи с угрозой вторжения из Нидерландов полков по королевскому распоряжению был поставлен известный индепендент Салмон Ричардс [442], который некогда служил подполковником в личном пехотном полку самого лорда-протектора О. Кромвеля [443].
В английском военно-морском флоте количество католиков в период правления Якова II было вовсе незначительным: из 100 офицеров — 15 человек и из 4,2 тыс. матросов — всего 20 [444]. Командующий военно-морскими силами адмирал Роджер Стрикленд в течение почти всего правления Якова II был вынужден скрывать свою принадлежность к католической церкви [445].
В Шотландии за время правления Якова II в стране была открыта лишь одна католическая часовня. 29 мая 1687 г. король повелел удалить прихожан-протестантов из древнего храма эдинбургского аббатства Холируд и превратить его в католическую часовню при одноименном дворце. 10 декабря 1688 храм был разгромлен толпой «иконоборцев» и ныне лежит в руинах [446].
Яков II продолжил политику Карла II, поддерживая епископальную церковь Шотландии, благодаря чему епископалы, которые пользовались наибольшим влиянием в северо-восточных графствах Шотландии стали одними из его наиболее активных и последовательных приверженцев после «Славной революции» [447]. В то же время, в отличие от Карла И, Яков II поддерживал в Шотландии не только государственную церковь, но и ее непримиримых противников, составлявших абсолютное большинство в стране — пресвитериан. Г. Доналдсон убедительно доказал, что правление Якова II стало эпохой реставрации пресвитерианской церкви после гонений периода правления Карла II. О том, что Якову II удалось установить свободу совести в Шотландии в действительности, а не только на бумаге, свидетельствует тот факт, что после 1687 г. из Нидерландов на родину начали возвращаться те, кто покинул ее по религиозным мотивам [448].
Как видно из приведенных примеров, приверженцы престола Св. Петра были столь малочисленны и обременены столь жестким законодательством, что не представляли существенной угрозы протестантизму на Британских островах.
К этому следует добавить, что общественная истерия в Англии в период правления Якова II была направлена не только против католиков. В источниках сохранились сведения о преследовании широкими слоями населения протестантских нонконформистов. Так, лорд-лейтенант графства Девоншир граф Бат в октябре 1688 г. сообщал в Лондон, что население г. Эксетер настолько раздражено публичным совершением диссентерами своих обрядов, что он опасается того, что сил королевского гарнизона в городе будет недостаточно, дабы обеспечить безопасность сектантов [449].
 
Многие историки утверждают, что к концу лета 1688 г. английские сектанты, напуганные размахом мер короля по эмансипации католиков, перестали поддерживать Якова II, и его единственной опорой в Англии остались крайние католики [450]. Однако обращение к документам позволяет утверждать, что Якову II действительно удалось добиться определенной поддержки среди нонконформистов (причем во всех трех британских королевствах). Согласно данным лондонца Н. Латтрелла, Яков II в ответ на свои «Декларации о веротерпимости» получил в течение 1687–1688 гг. около двухсот обращений с выражением благодарности [451]. По подсчетам современных исследователей их количество достигало нескольких тысяч [452]. В провинции многие сектанты, которые были приняты в переформированные городские корпорации, с энтузиазмом поддержали курс короля-реформатора [453].
Сохранились многочисленные свидетельства того, что накануне и в период «Славной революции» продолжалось активное взаимодействие между нонконформистскими общинами и правительством. В частности, Н. Латтрелл сообщает, что в августе 1688 г. «фанатики» обращались к королю с просьбой предоставить им новые посты. По сведениям Дж. Ивлина, в том же месяце Яков II ввел нескольких сектантов в английский Тайный совет. В сентябре квакер Уильям Пенн, конгрегационалист Стефан Лобб и ряд других нонконформистов были назначены членами корпораций Уорика и Норича. Н. Латтрелл в своем дневнике отмечал, что тогда же в Лондоне на официальные мероприятия приглашались выступать нонконформистские религиозные проповедники [454]. 23 октября 1688 г. король сделал суровое предупреждение властям г. Дерби, чтобы они прекратили препятствовать местным сектантам собираться на свои моления [455]. В том же месяце лорд-лейтенант Корнуолла граф Ват жаловался государственному секретарю Англии графу Сандерленду, что в г. Эксетер сектанты во главе с мэром города открыто и «с большой помпой» совершают свои обряды [456].
Из протестантских сект Яков II испытывал особые симпатии к квакерам, по всей видимости, уважая их аскетизм, трудолюбие и стремление к активной преобразовательной деятельности. Именно на общины «Общества Друзей» король-католик пытался опереться во всех своих трех королевствах. В Англии его ближайшим советником был один из лидеров квакеров Уильям Пенн. При английском дворе влиятельными лицами были представители «Общества Друзей» Бакли и Браунинг. В Шотландии одним из ближайших сподвижников и главных проводников политики монарха был известный теолог квакеров и давний знакомец Уильяма Пенна — Роберт Баркли оф Ури. Последний входил в шотландский Тайный совет и, по мнению исследователей У. Крофорда и Р. Питкэрна, «пользовался огромным личным влиянием на Якова II» [457]. Сохранилось свидетельство, что в Ирландии король защищал от преследований властями семью, принадлежавшую к «Обществу Друзей», и ирландские квакеры оценили поддержку монарха: после битвы на р. Бойн (1690 г.) представители этой секты оказали Якову II помощь в бегстве от врагов [458].