Иран. Полная история страны
В середине августа 1953 года шахиншах издал новый фирман о смещении Мосаддыка с премьерского поста. Хорошая подготовка служит залогом успеха, но все с самого начала пошло не так, как планировалось. Мосаддык начал с того, что арестовал командира шахской гвардии полковника Нематоллу Нассири, доставившего ему фирман, а затем объявил о том, что шах пытался его сместить. По всему Ирану прошли демонстрации, требовавшие свержения шаха и провозглашения республики. Мухамед Реза-шах бежал в Багдад, а оттуда перебрался в Рим. Министр иностранных дел Хоссейн Фатеми разослал иранским послам извещения о том, что шах более не обладает властными полномочиями (после переворота Фатеми поплатился за это жизнью).
Ошибка Мосаддыка заключалась в том, что он недооценил своих противников, рано уверился в своей победе и не принял мер по перетягиванию армейских офицеров на свою сторону. В конечном итоге судьбу переворота решили офицеры, выведшие 19 августа своих солдат на улицы Тегерана, где уже проходили антипремьерские демонстрации. Вечером того же дня Мохаммед Мосаддык и его видные сторонники были арестованы. Впоследствии военный трибунал приговорил экс-премьера к трем годам тюремного заключения, а затем Мосаддык до конца жизни находился под домашним арестом в своем загородном доме.
Фазлолла Захеди
22 августа Мухаммед Реза-шах торжественно вернулся в Тегеран. Новым премьер-министром, как и планировалось, стал Фазлолла Захеди. Министра иностранных дел Хоссейна Фатеми расстреляли как изменника. Для упрочения своей власти в 1957 году шах при помощи ЦРУ и израильского Моссада [326] создал «Организацию безопасности и информации страны», более известную как САВАК [327]. Возглавил эту организацию Нематолла Нассири, пользовавшийся полным доверием шаха (они вместе учились в школе). Те, кто сравнивает САВАК с нацистским гестапо, не грешат против истины. Методы у обеих спецслужб были одинаковые и ненавидели их одинаково. Генерал Нассири не избежал расплаты за свои преступления. В феврале 1979 года его расстреляли по приговору Исламского революционного трибунала.
Мухаммед Реза Пехлеви – последний Шахиншах Ирана
Последний шахиншах Ирана был автором таких трудов, как «Белая революция», «К великой цивилизации», «Ответ истории» и «Мое служение родине». Эти труды представляли собой гибрид социологического исследования с политическим манифестом. Трудов несколько, но суть у всех едина. Шахской власти присущ естественный характер, поскольку на протяжении двух с лишним тысячелетий в Иране существовала монархическая форма правления, тесно связанная с иранской национальной идентичностью. Монархические традиции Мухаммед Реза-шах считал главной ценностью Ирана, залогом прогресса и основой социальной справедливости в иранском обществе.
При всей своей показной демократичности и декларируемых прогрессивных взглядах, Мухаммед Реза был убежденным монархистом, не способным считаться с требованиями времени. История с Мосаддыком ничему его не научила, точнее, научила не тому, чему следовало. Шах убедился в мнимой незыблемости своей власти и чересчур понадеялся на поддержку США, Великобритании и Израиля. Со своим народом шах никогда не считался и не воспринимал его как действенную силу. Все, что происходило в стране, объявлялось происками отдельных интриганов. Нет бы задуматься о том, почему у «интригана» Мосаддыка получилось настроить иранский народ против шаха… Но об этом Мухаммед Реза думать не хотел, он вообще был не из тех, кто много думает. Даже если шах пытался сделать что-то полезное, то результат получался не самым лучшим.
Мухаммед Реза Пехлеви
В 1963 году Мухаммед Реза-шах начал проводить экономические и социальные реформы, получившие название «Белой революции». По сути, ничего революционного в этих реформах не было. Шах продолжал то, что было начато его отцом и прервано Второй мировой войной. Инициатива реформ исходила от правительства США, планы разрабатывали американские советники и они же контролировали их исполнение, но заслуги целиком и полностью приписывались шаху. Американцы преследовали две цели, две выгоды. С одной стороны, они наращивали присутствие американского капитала в Иране, а с другой – превращали своего союзника, граничившего с СССР, в экономически стабильное государство. Союзники должны сами заботиться о себе, а не быть обузой для бюджета США.
Определенные успехи имели место. Возросло промышленное и сельскохозяйственное производство, увеличился экспорт нефти и других полезных ископаемых, но иранскому народу от этого никакой пользы не было, потому что все прибыли оседали в карманах шаха и иностранных предпринимателей. Кроме того, в развитии промышленности наблюдался перекос – иностранные инвесторы предпочитали вкладываться в отрасли, дающие быструю прибыль, поэтому в легкой промышленности наблюдался рост, а тяжелая практически не развивалась. По меткому выражению первого президента Ирана Абольхасана Банисадра, «шах сажал огурцы, забыв о пшенице и рисе». Массовое разорение иранских производителей, которые не выдерживали конкуренции с западными концернами, никого не беспокоило. Безработным не оказывалось никакой поддержки. В «процветающей» стране, готовящейся стать «пятой индустриальной державой», треть населения жила впроголодь. Но хуже всего было насильственное внедрение западных ценностей и традиций, навязывание иранцам западного образа жизни. Иранцы сильно привержены своим традициям. История иранского народа уходит корнями в глубокую древность, и иранцы этим гордятся. Иранцы восприимчивы ко всему новому, но в быту они консервативны, обычаи дедов и прадедов соблюдаются неукоснительно. Большинство иранцев – глубоко религиозные люди. Насильственная вестернизация, ломающая все привычные традиции, стала для иранцев сильным стрессом, но шах этого не понимал или не хотел понимать.
Мухаммед Реза-шах правил по принципу «ко мне голодному не подходи, а сытого не беспокой», перепоручая государственные дела своим приближенным, которые могли творить все, что им вздумается, не забывая восхвалять при этом своего солнцеподобного повелителя. О мании величия, владевшей последним шахиншахом Ирана, можно судить хотя бы по смене летоисчисления, которую он попытался внедрить в 1976 году. 1355 год хиджры [328] был объявлен 2535 годом шахиншахской власти, отсчитываемой от начала правления Ахеменидов. Новшество не привилось, но сам факт весьма показателен.
Поиграв в демократию, которой после переворота 1953 года в Иране даже и не пахло, в 1975 году Мухаммед Реза-шах, вопреки своим былым обещаниям, установил в стране однопартийный режим. Все политические организации, кроме правящей Партии возрождения иранской нации [329], были запрещены. Главой Партии возрождения считался сам Мохаммед Реза-шах, который не являлся ее членом, а председателями партии были действующие премьер-министры.
В политической жизни Ирана воцарилось спокойствие, но то было затишье перед бурей, разразившейся в 1979 году.
Глава десятая. Исламская республика Иран
Исламская революция 1979 года – предпосылки и концепция
Почву для Исламской революции подготовила Белая революция, в ходе которой происходила безжалостная ломка привычных традиций, сопровождающаяся резким ухудшением жизни простого народа. Только глупцы склонны верить в доминирование экономических причин над идеологическими. На самом деле, идеология всегда стоит выше экономики, при условии, что это настоящая идеология, а не высосанная из пальца.
