Индия и ее Чудо-Пир: Традиционные индийские истории о духовных Учителях

Некоторые считают, что достижения мира, достижения в мире бесполезны и сам мир бесполезен, нереален, и они не хотят ничего оставить после себя, когда уйдут в мир иной. Но те, кто думают о мире как о проявлении Бога, будут стараться оставить после себя преобразованную жизнь и раскрытия бессмертной души. Обе стороны в равной степени правы в их личном отношении к реальности, согласно глубине и высоте своего осознания.
  
Медицинская наука плачет, духовная наука улыбается
 
Чандра Мохан, ученик Шьяма Чаран Лахири, только что получил диплом врача. Он пришел к Учителю и сел у его стоп.
Учитель благословил его и задал довольно много вопросов о медицинской науке. Затем он сказал своему ученику: «Можешь ли ты определить, жив ли я?» И Учитель тут же лег и остановил сердце. Молодой человек, который только что стал доктором, не обнаружил у Учителя ни пульса, ни сердечной деятельности. Он был поражен. При этом присутствовали другие люди, и они также не видели признаков жизни. Тело Шьямы Чаран Лахири выглядело совершенно мертвым. Так прошло минут десять или пятнадцать. Затем Шьяма Чаран Лахири неожиданно открыл глаза и сказал: «Вы всегда должны помнить, что духовная наука значительно превосходит медицину. Миру медицины никогда не постичь тайн духовности. Но эти духовные тайны на самом деле вовсе не тайны. Они — естественные реальности нормальных людей, а нормальные люди — это те, кто имеют безоговорочную веру в Бога».
Комментарий:
Духовность изобретает, медицинская наука открывает. Изобретения духовности находятся в совершенной гармонии со всезнающим Видением и всемогущей Реальностью Бога. Духовность — это фундамент здания жизни-реальности. У этого здания несколько этажей: наука, искусство, религия и так далее. Если нет фундамента, не может быть и здания. Духовность-фундамент поддерживает все этажи и, в то же время, превосходит способность каждого, даже самого высокого этажа. Она сознательно едина с корнем-реальностью Существования-Сознания-Блаженства Бога.
  
Сияние Света-Справедливости
 
Одного из учеников Шьямы Чарана звали Кали Кумар. Он работал в офисе и часто заходил к Учителю. К сожалению, начальник Кали Кумара, мужчина средних лет, не одобрял его преданности духовному Учителю. Босс хотел быть единственным начальником Кали Кумара, поэтому он буквально ненавидел духовного Учителя.
Однажды босс пошел за Кали Кумаром в ашрам Учителя с целью оскорбить Учителя. Он хотел выразить недовольство тем, что Кали Кумар не слушается его так, как слушается своего Учителя. Прежде чем босс успел что-то сказать, Шьяма Чаран Лахири обратился к Кали Кумару: «Сегодня я хочу кое-что показать тебе, и ты останешься доволен. Выключи свет». Кали Кумар выключил свет, и они медитировали несколько минут. Затем Учитель спросил: «Видишь ли ты что-нибудь?» Кали Кумар и его босс увидели очень красивую молодую женщину. «Ты узнаешь ее?» — спросил Учитель босса. Тот был очень смущен и пристыжен. «Разве это не твоя любовница?» — продолжал Шьяма Чаран. «Твоя жена и дети преданы тебе, они верят в тебя. Как ты мог столь безрассудно влюбиться в эту женщину?»
Босс Кали Кумара плакал и плакал. «Пожалуйста, прости меня, — умолял он Учителя. — Я хочу стать твоим учеником. Я хочу получить твою инициацию».
«Я не могу инициировать тебя прямо сейчас, — ответил Шьяма Чаран. — Тебе нужно подождать шесть месяцев. Если в течение шести месяцев ты сможешь вести чистую жизнь и оставаться верным своей жене, я инициирую тебя».
Босс оставался верным жене только три месяца, затем вернулся к своей подруге и еще через четыре месяца умер.
Комментарий:
Если вы пытаетесь оскорбить настоящего духовного Учителя, тогда безжалостные трудности будут преследовать вас по пятам. Духовный Учитель легко простит вас, но вашей душе будет очень трудно, почти невозможно простить вас. Душа знает, что духовный Учитель — не просто ваш лучший друг, но и единственный друг. Оскорбляя духовного Учителя, вы пытаетесь разрушить вечную дружбу, которая сияет между вашей душой и духовным Учителем. Ваша душа вовсе не одобряет этого. В это время душа будет призывать космическую Волю и Свет-Справедливость сыграть свою роль в вашей неустремленной и непросветленной жизни.
   
Жаждущий и родник
 
Великий устремленный по имени Кебалананда ходил к духовному Учителю Башкарананде изучать метафизику, но его настоящим Гуру был Шьяма Чаран Лахири. Однажды Башкарананда попросил Кебалананду поговорить с Шьямой Чараном от его имени. Он хотел узнать у Учителя некоторые духовные тайны.
Но когда Кебалананда рассказал об этом своему Гуру, Лахири сказал: «Почему я должен это делать? Если кто-то хочет пить, он всегда идет к роднику. Разве родник идет к жаждущему?»
Когда Кебалананда передал эти слова Башкарананде, Башкарананда почувствовал стыд и смущение и сам пришел к Шьяме Чаран Лахири, чтобы узнать духовные тайны.
Комментарий:
Жаждущий вполне естественно идет к роднику, чтобы утолить жажду, поскольку обычно по-другому не бывает и быть не может. Но с другой стороны, мы должны знать, кем является жаждущий. Если жаждущий — беспомощный маленький ребенок, у которого недостаточно внешней способности или силы прийти к Источнику, тогда Источник из своего бесконечного Сострадания Сам приходит к ребенку, томимому жаждой.
Часто роль искателя состоит в том, чтобы быть маленьким ребенком, а роль Учителя — быть любящей матерью. Ребенок плачет в одной из комнат дома, и мать спешит исполнить нужды ребенка. Но если искатель зрелый во всех отношениях человек, тогда он должен сам прийти к Учителю, Источнику, где бы тот ни находился. Он получит возможность оценить собственные усилия в поисках Источника и испытает огромный восторг, вкусив Нектар-Блаженство Источника.
  
Пробуждение и Свет-Мудрость
 
Жену Шьямы Чаран Лахири звали Кашимани. Однажды она проснулась среди ночи и с удивлением обнаружила, что ее мужа нет на привычном месте для медитации. Он сидел в позе лотоса довольно высоко в воздухе, в нескольких футах над полом. «Кашимани, — сказал ей муж, — пришло время тебе проснуться ото сна. Сейчас ты проснулась, поэтому оставайся в этом состоянии всегда. Не возвращайся в сон-невежество. Поднимись и ищи внутри свет мудрости».
Комментарий:
Человеческая жизнь — это бессознательный сон. Божественная жизнь — сознательная пробужденность. Бессознательный сон заставляет считать, что на земле есть миллионы дел, которые нам не по силам. Сознательная пробужденность ясно демонстрирует нам, что нет ничего ни здесь, на земле, ни там, на Небесах, чего бы мы не смогли сделать. В действительности, она безошибочно дает нам ощутить, что все уже сделано и сейчас мы только наблюдаем и оцениваем сделанное.
  
Духовная Сила Учителя
 
Шри Юктешвар, который позднее стал Гуру Свами Йогананды, был очень близким учеником Шьямы Чаран Лахири. Однажды его самый дорогой друг Рам заболел холерой. Два доктора пытались спасти его жизнь, но, похоже, что все их усилия были тщетными. Через несколько часов Рам должен был умереть.
Юктешвар прибежал к своему Учителю, умоляя его спасти жизнь друга. Шьяма Чаран Лахири сказал Юктешвару: «Зачем я тебе? У тебя есть доктора. Его спасут доктора. Они сделают все необходимое. Мне не нужно в это вмешиваться».
Юктешвар вернулся полный надежд, но состояние друга постепенно становилось все хуже. За четыре или пять минут до смерти Рам сказал своему самому дорогому другу Юктешвару: «Через несколько минут я умру. Пожалуйста, расскажи Учителю о моем последнем желании. Мое последнее желание в том, чтобы он пришел и коснулся моего мертвого тела и этим благословил меня. Это моя последняя мольба к нему». Спустя несколько минут он умер.
Плача, Юктешвар вернулся к Шьяме Чаран Лахири, чтобы передать ему последнюю просьбу Рама. Учитель спросил: