"Фантастика 2023-94". Компиляция. Книги 1-16 (СИ)

Но, пока не преступает правитель Истины и морали, повинуйся ему, ибо развалится дом тот, где все кирпичи в стене станут вести себя, как захотят. И молись за него:
"Бог единый, коий вне и выше всех времен и миров. Обрати взор свой на наше ничтожное государство и дай правителю его Имярек: разум, дабы советников мудрых слушать, а глупые советы отвергать; терпение, дабы увещевания тех, кто ошибки и грехи его указует, с вражьим лаем не путать и в уши свои пускать; волю, дабы преступников карать, а тех, кто оступился, миловать; взгляд ясный, дабы видеть, как мы живём, а не как ему царедворцы описывают; руку крепкую, дабы государство наше от врагов защищать; и душу чистую, дабы лесть и ложь распознавать и отвергать".
— Левый верхний лист. Мужья и жёны
Самое главное из установлений людских — семья. Поелику это установление людское, а не Божие, у разных народов и во времена разные могут обычаи здесь разниться до противоположности. И нельзя осуждать других, что семья у них по-другому устроена, и обвинять их в блуде либо в лицемерии за это. Если она прочна и позволяет вырастить доброе новое поколение, она соответствует установлениям Божиим.
Но если дети начинают не уважать родителей и бежать от них, если семьи разваливаются быстрее, чем создаются, если блудницы и лицедеи становятся авторитетами в обществе, то семья больна, а, значит, всё общество больное. И тогда пастыри должны свой голос возвысить, а если необходимо, и правоверных из других стран призвать, дабы огнём выжечь язву раковую. Ибо только так можно спасти народ от вырождения и гибели.
Естественно мужчине иметь и одну жену, и две, и три, и четыре, но не больше, сколько удержат руки его, хватит достояния его и мощи чрёсел его, и сколько дозволено обычаями народа его. Нет греха в том, чтобы взять рабыню, кою захватили руки твои в честном бою. Нет греха и в том, чтобы приказать рабыне, купленной за золото твое, обнять тебя. А если рабыня через неделю будет всё ещё плакать и просить больше не повторять соития, отпусти её на волю, снабдив деньгами и одеждами, или продай её по её желанию другому.
Не допускай, чтобы пристрастия твои ссорили жён и наложниц твоих между собою. А жёны и наложницы должны знать, что они не могут упрекать мужа, пока он не начинает забывать одну из них ради другой, и ссориться зря, изводить друг друга от ревности.
И если обычаи народа твоего дозволяют, и законы не нарушаются, то ты можешь слюбиться с тем, на кого право имеешь или кто на тебя право имеет, но не разрушать при этом ни свою, ни его (её) семью. Не похвально это, но смертного греха в этом нет.
Но вампиризм и извращение — соединяться с теми, кто ещё не созрел для соития. И преступление это перед Богом и перед людьми. Извращение и смертный тяжкий грех — соединяться с братьями или сёстрами своими, с дочерьми или сыновьями, а тем более с отцом или с матерью. Делать это можно, лишь если иначе род людской вымрет, поелику других людей нет вокруг и добраться до них нельзя.
— Средний правый лист. Родители и дети
Семья нужна прежде всего для того, чтобы детей растить и род человеческий достойно продолжать. Ещё во чреве матери ребенок всё слышит и всё воспринимает, что его мать видит, слышит и делает. И выходит он из чрева её, уже зная многое. Посему важно, чтобы с того момента, как ребенок в чреве зародился и душу получил, давать ему примеры лучшие и учить его всему доброму. А душу плод получает тогда, когда месячные очищения мать должна была бы проходить. И когда мать осознаёт беременность свою, Предназначение своё он получает.
Долг родителей первейший: воспитать дитя свое благонравным, развить душу и тело его. И помнить они должны, что нельзя раскрыть всех способностей своих, если ограждён ты от опасностей. Смерть ребёнка при обучении — меньшее зло по сравнению с тем, что он негодным вырастет. Но наказывая дитя своё, ты не должен повреждать ему ничего, ни телесного органа, ни души его тем более, и потому не наказывай его во гневе. Если Бог дал ему в качестве испытания раннюю смерть или увечье, не через руки родительские он должен его получить.
 
А когда дитя отроком или отроковицей станет, долг родителей помочь ему путь свой по жизни выбрать, дабы в душе его скрытое раскрыть и Путь свой ему пройти до конца. Действуйте здесь добрым словом и примером своим, но разрешается и, более того, вменено вам, если чадо настаивает на пути, явно вами не одобряемом, отпустить его на этот путь с одним золотым и двумя одеждами и запретить ему к семье за помощью обращаться, пока он не докажет, что, паче чаяния, это был его Путь, или пока не покается в своем упрямстве и гордыне и не вернётся на пути верные.
А когда дети на свои ноги встанут, а родители их силы терять начнут, долг детей воздать тем, кто их вырастил, всею душой и всеми силами своими за их благодеяния. И мерзки перед Богом все законы и обычаи, кои это не одобряют и стариков в дома призрения и в монастыри отправляют. Это участь бездетных, как искупление их вины перед народом своим и Богом.
Великая заслуга — сироту взять в семью и воспитать как чадо своё. И великая заслуга — того, у кого все дети погибли, и сам он или она уже немощен, призреть в семье своей. Ибо тем самым ты не только перед Богом заслугу получаешь, но и детям своим добрый пример подаёшь и их души поднимаешь.
— Средний левый лист. Война и мир
Война — дело страшное. Гибнут воины, но они сами выбрали участь свою, гибнут невинные, горят города, разоряются сёла, бесчестятся жёны и девы, порабощаются побежденные. Но, покуда война ведётся по законам чести, она является очистительным огнём, коий помогает отобрать среди людей доблестных и крепких духом.
Если долго войны нет, воцаряются везде чиновники-мздоимцы и крючкотворы, худшие из людей, слабые духом, но коварные умом, начинают изводить лучших. Женщины перестают рожать здоровых детей, извращения процветают, мораль исчезает. Гражданам запрещают самим защищать себя, суды и общество начинают защищать преступников, а не жертв их. Армия становится сточной канавой, а не местом для настоящих мужчин. Общество и народ разлагаются.
Всё, что естественно для человека, не может быть ни абсолютным злом, ни абсолютным добром. Ничто, созданное им, не может быть идеальным. Даже если создатель чего-то вдохновлялся самим Дьяволом, он обязан был ошибиться и в его творении будет и нечто хорошее. Даже если создатель был вдохновлён Богом единым, он обязательно допустит помарку и внесёт в своё творение долю зла возможного.
Большинство народов считает, что взять женщину по праву победителя — дело естественное для воина после выигранного сражения. Можно считать, что эту женщину честно завоевал воин своими руками. И поэтому греха большого здесь нет, а на женщине нет позора. И похвально будет, если после этого воин предложит женщине стать его женой, и в этом случае разрешается взять её в жены без согласия других жен и даже пятой женой. Но другие жёны имеют право тогда на почётный развод.
А во время мира нужно народу не обольщаться тем, что власть и стража его защитит, не выпускать оружия из рук своих и учить детей своих делу военному, дабы не сгнили тело и душа народа.
И без хитростей на войне невозможно, посему простительны хитрости военные. Но если ты не заставил противника самого себя обмануть, а обманул его прямой ложью, то грех смертный на тебе всё равно лежит.