Год полезных привычек. Полный курс знаний, чтобы приобрести привычки, важные для благополучия и счас
Относитесь к миру с доверием, добротой и состраданием и не огорчайтесь, если тот, кто страдает от одиночества, вас не признает.
Практика развития сорадости – избавление от зависти
Архиепископ Туту предлагает три противоядия против зависти:
• благодарность, которая позволяет радоваться тому, что есть;
• мотивация, которая позволяет использовать силу зависти для достижения собственных целей;
• взгляд на ситуацию под другим углом – размышления о том, нужно ли нам в действительности то, к чему мы так стремимся и чему мы завидуем, и как повлияет на нас и окружающих, если мы получим желаемое.
В буддизме также есть практика для избавления от зависти, суть которой заключается в том, чтобы научиться радоваться чужим достижениям. Представьте себе человека, которому завидуете. Осознайте, что вы оба принадлежите к человеческому роду, и вспомните, что он так же, как и вы, желает быть счастливым. Подумайте, как он радуется тому, что у него есть, и какое значение это имеет для него и его близких. Найдите в своем сердце место для этого человека и порадуйтесь за него, как если бы он был вам близок.
Лоджонг и тонглен. Практики развития сострадания
В буддизме Махаяны лоджонг и тонглен лежат в основе всех практик тренировки ума и развития сострадания. Практикуя их, мы принимаем на себя страдания других, отдавая им взамен нашу любовь, храбрость, силу и радость.
Во время практики лоджонг вспомните обо всех людях, которым вы обязаны жизнью, о тех, кто учил вас, помогал вам, лечил вас, о тех, кто создал вещи, которыми вы пользуетесь. Подумайте о том, что приносит вам страдания и боль, но также и о том, что эти люди тоже испытывали подобные или, может быть, гораздо худшие страдания. Почувствуйте любовь и благодарность по отношению к этим людям за все, что они для вас сделали, порадуйтесь их счастью. Затем распространите эти эмоции на всех людей. Осознайте, насколько сильно мы зависим друг от друга, ведь без всех этих людей наша жизнь была бы совершенно иной. Такие размышления помогают развить эмпатию и сострадание, а также легче переносить невзгоды.
Затем перейдите к практике тонглен. Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, чтобы настроиться на нее. Подумайте о том человеке, который сейчас испытывает страдания. Представьте себе, что вы вдыхаете его боль и страдания в виде черного дыма, а в вашем сердце – радость и любовь в виде яркого и теплого света, в котором этот дым тает, не оставив следа. На выдохе представьте, что вы посылаете этот свет обратно человеку – объекту вашей практики – и он обретает мужество, силу и уверенность. Вы можете повторять эти действия столько, сколько сочтете необходимым. Затем постарайтесь включить в эту практику не только близких вам людей, но и всех, кто вас окружает, а затем и все человечество.
Вы также можете молиться о счастье и благополучии других людей, как поступает архиепископ Десмонд Туту, обращаясь к Богу с просьбой помочь всем тем, кто находится в беде, и даровать им все, что необходимо.
Четыре ступени прощения
В своей «Книге прощения» архиепископ Туту и его дочь Мпхо Туту предложили универсальный способ прощения, состоящий из четырех ступеней.
Во-первых, расскажите свою историю тому, кому вы доверяете, – чтобы простить, нужно вспомнить произошедшее и посмотреть на ситуацию со стороны.
Во-вторых, постарайтесь назвать свои эмоции и понять, что именно их вызывало.
В-третьих, простите: подумайте о том, что и вы, и тот, кто причинил вам боль, – часть человечества и этот человек так же, как и вы, испытывает боль и страдания. Возможно, именно они послужили причиной его действий.
И четвертой ступенью к прощению будет размышление о том, стоит ли продолжать отношения с этим человеком. У любого решения есть свои плюсы и минусы, но в любом случае мы получаем возможность двигаться дальше.
Практика радости от прожитого дня
Завершение дня не менее важно, чем его начало. И у буддийских, и у христианских монахов есть практика размышления о прошедшем дне, во время которой мы проверяем, насколько он соответствовал намерению, установленному нами утром, выражаем благодарность и настраиваемся на следующий день. Вспомните все, что случилось в течение дня (события, разговоры, эмоции), стараясь избегать излишнего анализа.
Затем спросите себя: соответствует ли прошедший день вашему утреннему намерению? Размышляйте над эмоциями, которые вы испытали за день, и примите их как данность независимо от того, какими они были: позитивными или негативными. Почувствуйте благодарность за все случившееся с вами, даже если вы совершили ошибку. Все это – источник вашего опыта. Вспомните все хорошее, что вы сделали, и посвятите свои заслуги благу всех живых существ.