От океана до степи (СИ)

После того как довольный Дримм вышел из командирского шатра Менелтора, он не сразу отправился в цитадель или Холм, а сперва побродил по вечернему городу, пообщался с сородичами-фейри, посетил заведение Исилиэль и посмотрел на ее воспитанников, поужинал тем чем кормили строителей города, поболтал с некоторыми знакомыми и друзьями — в общем легонько проверил все то, о чем ему рассказывали Людмила и Морнэмир. Не то чтобы он им не доверял, но как говорится сам предпочитал держать руку на пульсе, тем более он отсутствовал в городе больше двух недель. Уже поздно ночью Глава закончил стихийный обход и открыл портал в свой кабинет в цитадели.
Некоторое время после возвращения Дримм просто сидел, неподвижный как снаружи, так и внутри, наслаждаясь пустотой разума и усталостью тела, потом постепенно отошел и вернулся к осмысленному состоянию.
— Нужно будет глянуть на проекты замков, — устало и лениво размышлял Дримм. — Нет, нужно будет самому съездить на место и посмотреть, а потом только глядеть проекты — все-таки я тоже кое-что могу по специальности (военный-инженер). Скорей всего Морнэмир прав и нужно приглашать специалистов — так плотно работать с камнем мне не приходилось, все больше бетон и кирпич, те же проблемы что и с кораблями, мы просто не умеем и у нас нет времени учиться — нужно делать, а с делом нам хорошо помогли именно мастера-неписи. Хотя с другой стороны, какие задачи ставить перед специалистами-гномами? Построят они нам обычный замок или обычную крепость и что нам с ней делать? Без возможности устанавливать артиллерию и той же артиллерии противостоять, без возможности последующей модернизации, без нормального водопровода и с канализацией типа дырка в полу. Стоп! Канализацию и водопровод гномы умеют делать, тут все же не земное средневековье, но все равно они сделают по лекалам Серединного мира, а нам нужно свое. Придется тряхнуть стариной, заодно тряхну Папашу — если у него есть специалист вроде Элеммакила, только по строительству, то пусть пулей его вербует, цифрует и тащит к нам, но и гномов все равно наймем не обеднеем, не будет лишним. Нет, не будут они лишними, особенно в свете таких обширных подземелий под городом: порталы порталами, но хорошо бы иметь подземную связь с городками, это сразу выведет пользу от них на новый уровень, особенно в случае осады, а там чем черт не шутит, может и до замков удастся дотянуться, хотя бы до одного. -
Некоторое время окончательно отринувший прежнее расслабленное состояние Дримм размышлял о замках, прикидывая так и этак, у него кое-что родилось, не сам проект одного из замков, а скорей предтеча проекта — место базирования воздушных сил клана, он даже записал несколько тезисов и начертил пару быстрых, не подробных чертежей. Сколько-то обдумывал захватившую его тему, а потом когда понял, что ходит по кругу и будет ходить пока не получит более подробную информацию о местах будущих строительных работ, переключил мысли на другую не менее важную тему:
— Интересно, как другие кланы справляются с проблемой половой неудовлетворенности у заготовок? Вроде бы не слышал даже намека о таких проблемах ни от кого и нигде, но может просто не обращал внимания — нужно поспрашивать и пошерстить телеграф (внутри-игровой чат). Посмотрим как сработает моя идея, но в любом случае не хочется устраивать у нас бордель под боком. Может и ханжество с моей стороны, но не хочу и все. Еще и Белок испортим таким вот приобщением к ''благам цивилизации'', да и негоже чтобы детишки Исилиэль на это все пялились. -
Дримм вспомнил сотни детских лиц и внезапно осознал: сегодня у Исилиэль появился преданный союзник в ее стремлении обиходить, накормить, выучить этих детей, и этот союзник он сам! И не меркантильные желания перетянули Главу клана на ее сторону и не возможная будущая польза для клана, а искреннее чувство сострадания, жалость, желание защитить, причем совершенно непонятно, кто испытывал такие чувства человек или фейри, впрочем не важно — испытывал и все.
— А назовем мы их ''Детьми Драконов'', - принял решение Дримм. — Ну а как? Не янычарами же? В прошлом Земли явно не поймут такого плагиата. Да, так и назовем — пусть даже в имени окажутся связаны с кланом и ощущают его частью себя — не рабы, не слуги, не воины, а ДЕТИ! Надеюсь мы сумеем их правильно воспитать и обучить. Интересно только чему? Придется собрать малый совет клана и серьезно обсудить проблему, тянуть с этим ни в коем случае нельзя. Разумеется Дяде и Отличнице надо подкинуть помощь — вдвоем им не справиться с такой оравой. —
 
С детей мысли Главы перескочили на собственные производства, и он еще раз согласился с Морнэмиром — пора, давно пора.
— Что же у нас есть на настоящий момент, ну не считая гоблинской добычи? — мысленно начал загибать пальцы Глава: — Дерево, медь, свинец, олово, теперь и железо, песок, известь, глина, камень. Вроде ничего не забыл? А не так уж и мало — можно жить! Медь + олово — бронза, да и сама по себе медь много куда идет. Дерево — понятно — море возможностей, железо — тоже, камень и известь для строителей как хлеб и масло. Песок и глина — любая керамика, не только кирпич, песок еще и стекло. Свинец — надо подумать, в крайнем случае пригодится на будущее для пуль, по любому не бесполезный материал. Интересно посмотреть что придумает Морнэмир, так навскидку уже получается уйма всего, а ведь ориентируясь на мой робинзоновский опыт можно сильно расширить список доступных ресурсов: леса вокруг — лыко, смола, скипидар, лечебные травы, можно и борти пошукать; речки больно маленькие, много рыбы не возьмешь — жаль, но насчет камней на их берегах можно и специально поинтересоваться — вдруг какая руда и под боком, а не на болотах за тридевять земель; рядом степь, значит возможны сезонные миграции животных, а это мясо и шкуры в промышленных масштабах, тем более у нас столько прекрасных стрелков. В общем много чего можно придумать. Еще до переноса пойдет продукция ферм, тот же лен, может еще что, — Дримм сделал себе мысленную пометку поинтересоваться фермами у Айнона. — Такие табуны лошадей тоже немалый ресурс — и здесь пригодились, и в прошлом пригодятся, но тут нужно хорошо вложиться: нужен овес, нужна своя конская упряжь. С другой стороны, есть стимул развиваться: сеять овес, налаживать производство изделий из кожи. Все-таки интересно список какой длинны принесет мне Морнэмир? -
Почти час Дрим вертел в мозгу очень важную для клана тему, а затем как-то незаметно для себя переключился на другой, но не менее важный вопрос.
— Боги Серединного мира. Боги вирт-мира — порождения фантазии программистов. Все и я в том числе воспринимаем их только так и не иначе — игровой элемент, непись очень высокого уровня, но все же непись, не более. Или нет? Привычно приносим клятвы их именами, так же привычно принимаем благословение перед битвой, еще более привычно и все чаще и чаще упоминаем их имена в разговоре, а теперь строим им храмы и покупаем жрецов-заготовок. Я и вовсе завалил одного из них — как говорится, знакомство ближе не придумаешь. Что большинство членов клана знают о том же Трооатэне, чей храм строится посреди нашего города? Да почти ничего! 99 % считают его неким подобием Одина, Перуна и Марса в одном флаконе, с поправкой на присущую Серединному миру фэнтези, а ведь все гораздо, гораздо сложней. — Дримм постарался вспомнить все что он знал о Трооатэне, а знал любознательный обладатель богатой библиотеки немало…
*
Трооатэна (Творец Битвы, Убийца Чудовищ, Владыка Грозы, Раститель Воинов, Сеятель Воинов) — бог войны. По рождению смертный представитель народа фейри, сын забытых за давностью лет матери и отца, на заре времен совершил массу подвигов и в конце-концов, все еще будучи смертным, сразил прежнего бога войны (чье имя так же было забыто), по''милой'' фейрийской привычке сожрал его сердце (да и все остальное) и занял его место среди богов пантеона фейри. В общем Трооатэна — один из древнейших фейрийских богов, на вроде Прута, но Прут забыт даже своим народом, а Трооатэна процветал и по сей день, превратившись из бога войны одной единственной, пусть и могучей расы в бога войны всего Серединного мира. Несмотря на то что в настоящий момент утвердился его канонический облик как молодого мужчины-фейри с длинным прямым мечом в руке, бог мог принимать и женский облик — обнаженная невероятно прекрасная женщина с изогнутым как молния клинком, а если нужно, то и представителя любой другой расы как женщины так и мужчины. Трооатэна ревностно заботился о своей склонной умирать во цвете лет пастве и не допускал ее оскудевания: в женском облике приходил к достойнейшим воинам, которым суждено было вскоре не оставив потомства умереть в битве, и известным способом собирал их семя, а затем уже в мужском навещал женщин, что ждали мужей с войны и по-мужски сеял собранное семя в них. Причем не обязательно сеял в жен воинов, у которых было взято драгоценное семя, бывало сразу несколько женщин зачинало от уже давно погибшего на поле боя воина. Такой ли разумный и наделенный божественной силой генетический банк, благодаря которому воинскому роду не было переводу, и кровь лучших воинов продолжала жить в их потомках, а не терялась навсегда. Бывало в отсутствие мужа нагулявшие живот женщины объявляли, что носят ребенка подаренного Творцом Битвы, ребенка великого воина, часто им верили и уличивший жену в измене муж опускал уже занесенный меч и растил ребенка как своего, не уставая благодарить бога за оказанную честь. Но горе той женщине, если ее уличат в обмане, пусть даже ее давно простил муж — совершившую святотатство закопают в землю живой. Случалось и по-другому: воин при жизни не успел заслужить чести, чтобы сам Раститель Воинов позаботился о его не рожденном потомстве, но в своем последнем бою так проявил себя, что заслужил внимание бога войны, тогда Творец Битвы своей великой силой давал ему отсрочку и, наделив смертным телом, отпускал из чертогов мертвых в мир живых на 10 дней и ночей, и в эти дни ни одна женщина не могла отказать такому вот ''отпускнику''.С женщинами-воинами случалась похожая история, только бог войны не отпускал их в мир, а приглашал в свой божественный чертог в свои покои, где уже умершие в битве воительницы могли родить как живые женщины, а затем эти дети чудесным образом оказывались на ступенях храмов Трооатэны и их с молитвой принимали жрецы. Многие из таких детей сами становились жрецами или паладинами, другие избирали мирскую жизнь, но все они несли по миру славу и слово Творца Битвы. Таким был Трооатэна — бог войны.